從不同角度論台獨問題


  王德耀


      「台獨」與海外民運人士推動中國大陸民主運動有某種程度上的相類似，都
是受日趨強大的中共政權的強力壓制，所以推動起來阻力特大，成功不易，但他們
均抱有鍥而不捨的必欲爭取的鬥爭精神。

      明末清初的「反清復明」運動，在洪門弟兄一代接一代的堅持下，歷經三百
年之後，最後由孫中山在檀香山加入海外最早的洪門組織，「國安會館」（比海內
外各地的致公堂、致公黨都早），依賴遍佈世界各地（尤其以南洋華僑為主力）的
華僑洪門弟兄的義助，終於達成「反清復明」的目的，明、民同音，中華民國的「
民」就有「大明」的含義在內，這是至今猶存的檀香山國安會館前輩說給我聽的真
實歷史故事。

      這說明一個事實，強權暴政並不能消滅一個有理念有信仰的組織，拿大清王
朝三百年歷史與中共政權相比，是抬舉了中共，以今天中共內部的制度化貪污腐敗
與日趨嚴重的社會矛盾而言，比起清朝末年的亂象早已有過之而無不及，余時英教
授說得好，「亞洲共產專制政權，雖甚強大，終必崩潰。」客觀地說，中共這個號
稱世界大國，早已是虛有其象，僅等內部矛盾一激化，就像柏林圍牆一樣，一夕之
間全部倒塌，以筆者的古稀之年，絕對有信心親眼目睹這個終身期盼的願望，中共
暴政的崩潰。

      本人無意鼓吹台獨，也一向反對台獨，正由於中共的長期無中生有，每一件
事，中共首先「定性」，然後依照這個莫須有的定性窮追猛打，八九年「六四」事
件，中共首先定性學生是「動亂組織」，開槍就依據這個定性。法輪功也是首先被
定性為「邪教」，再據此趕盡殺絕，台獨也是這種模式，首先定性為分裂國土的「
叛國」行為，然後據此歪曲誤導，指鹿為馬，上綱上線，完全否認中華民國的實質
存在，這種卑鄙無恥的一貫作風，令人產生極大的反感，這才開始同情台灣獨立運
動不失為是合情合理的訴求，是中共不承認中華民國的存在，才促成台灣人民為了
不願生活在極權專制之下，不得不朝向獨立之路的基本原因。

    從「獨立」二字的意義來說，就應該肯定是正面的。比如我們的孩子長大成人
，學有所長。獨立出去生活，十分正常，世界上許許多殖民地逐個宣佈獨立，都是
十分正常的現象。台灣人民不喜歡中共沒有民主、自由、人權和法治的法西斯政權
，不願意受這種政權統治，絕對是可以理解也值得同情的，至於為什麼想避開中華
民國這塊輝煌的金字大招牌，還不是因為中共始終不承認這塊招牌的緣故嗎？如果
中共能重視現實，承認中華民國的實質存在，相信台灣同胞一定非常高興享用中華
民國的國號，何況中華民國本來就是一個獨立自主的主權國家，根本不需要再鑽「
台灣獨立」的牛角尖矣。

      說來說去，「台獨」的罪魁禍首還是中共自己，中共這一套先定性後打壓的
欲加之罪何患無詞的卑鄙無恥惡劣手段，實在令人厭惡。無論台獨問題、中華民族
的前途問題、甚至世界和平共處問題，都與今天世界上這個最大的「邪教」組織，
中共政權有關。歸根究底，提綱挈領，一切問題中的基本問題，就應該先推倒中共
這個真正的「邪教」組織，才是解決一切問題的主要關鍵。

      台灣朝野各政黨、海外民運人士、法輪功、中功、中發聯、各宗教團體、尚
有良知的反共人士，大家團結起來，共同為剷除中華民族的最大邪教中共政權而努
力，不必受中共的分化而彼此內鬥，有錢出錢，有力出力，把中共政權推倒，才能
重建中華、造福人類。□