海內外民運簡訊 林 青 上海戴學武被以「搶劫罪」判勞教三年 「香港中國人權民運信息中心」獲知，上海異見人士戴學武最近被當局以「 搶劫罪」判處勞教三年。戴學武的家人證實了這個消息，但公安局尚未發放正式通 知書。上海民運人士戴學忠去年底與他人發生輕微推撞，在事情已平息後公安突然 將他拘捕並於今年２月法庭將他以「故意傷人」判刑三年。戴學忠的弟弟戴學武認 為公安當局是以刑事罪名來迫害政治異見者，多次給上海市委寫信抗議。今年５月 ２９日戴學武受警告，如果不停止寫信呼籲將會被投至監獄，果然他在５月３１日 被以「搶劫罪」逮捕，公安當局指其「在公共場所搶它人手提電話」，但至今未向 家人提供任何細節。此外，上海異見人士李國濤因為戴學武呼籲，也已於７月４日 被當局以「擾亂社會秩序」判處勞教三年。戴學忠及李國濤均為中國民主黨創辦人 之一。 河南基督徒八十五人面臨判刑 「香港中國人權民運信息中心」消息，八月二十三日在河南省西華縣被拘捕 的「中國方城教會」一百三十名基督徒已有八十五人被以「邪教」的罪名正式刑事 拘留，這些人可能會被判刑。雖然決定正式刑事拘留的日期是八月二十五日，但近 日這些人的家屬才收到官方通知書。通知書表示這些人涉嫌「利用邪教破壞國家法 律、法規實施」而被刑事拘留，現羈押在西華縣看守所。就在此時，中國宗教代表 團在紐約會議上否認拘捕教徒及否認將「中國方城教會」打成邪教。香港研究基督 教的一些著名學者認為「中國方城教會」教派的信仰主張同海外正統的基督教派主 張一致，絕對沒有異端與異教的成份。目前中共指其為邪教唯一的理由就是指他們 不登記，不參加「三自教會」，以及與海外的教會有聯繫。據「中國方城教會」表 示，他們不登記的理由有如下五點：（１）因中國政府的宗教法規，登記條例與聖 經有牴觸，如三定政策——（Ａ）定點，只允許在登記場所活動；（Ｂ）定人：只 許有宗教事務局允許講道的人才可講道；（Ｃ）定片：傳道人只限於在自己工作地 區傳道，不可跨境。（２）不許向十八歲以下人傳道。（３）不許信徒為病人禱告 。（４）不許家庭教會接待遠人。（５）不許與海外教會聯繫。這些都與聖經有沖 突。該教派提出的不參加「三自」教會的五點理由是因為二者的元首不同，聖職設 立不同，根基不同，道路不同，使命不同。 山西、河南、湖北五十名基督徒被捕 除河南西華縣一百三十名基督徒被捕外，八月份在山西，湖北及河南其它地 區也共有五十名基督徒被拘捕，至今未獲釋。八月二日三十一名基督徒在湖北省廣 水市余店鄉某村聚會時被市公安局人員拘捕。據知情人士表示，這三十一人中的黃 國貞、孟剛等四人已由臨時拘留所轉去看守所，很可能會被判勞教。八月十日河南 省虞城縣何光明、孟慶禮、師新華等十二名「中華福音團」基督徒在聚會時被捕。 八月二十四日山西省河津市的傅平、吳孟柯等七名基督徒在聚會時被捕。 三名美籍華人基督徒被押送出境 八月二十三日在河南西華縣被捕的三名美籍基督徒屈光慈、林育宣、蘭文蓓 被中國政府驅趕出境，已於二十七日到達台灣及美國舊金山。屈光慈在拘留期間曾 被公安毆打，出境前被沒收１１０美元及４５００元人民幣。此三人八月十四日到 達中國，八月二十日到達河南，八月二十三日下午四點同其它中國方城教會的基督 徒共１３０人一起被捕。到拘留所後公安人員不知他們的外國籍身份，將他們按在 地下拳打腳踢，而後又用手銬將他們銬住。至八月二十五日下午公安當局正式宣佈 解除拘留，用警車將三人由河南押送到上海，二十六日晚三人由上海出境。屈光慈 及林育宣兩人於二十六日七點到達香港，晚九點轉飛回台灣。蘭文蓓於二十七日上 午到達舊金山。 陝西三萬村民要求釋放律師馬文林 陝西省子州縣八個鄉共３０１１６名村民最近聯名致信省高級法院，要求推 翻子州縣法院對律師馬文林的冤判，釋放馬文林。因馬文林事件，子州縣已有九名 為他鳴冤的村民被判刑。陝西延安律師馬文林義務擔任子州縣駝兒巷鄉五千名村民 的法律顧問。一九九九年七月他代表五千農民去北京上訪，要求減輕農民稅收及懲 辦毒打農民的鄉幹部，但在北京被捕。九九年十一月十六日子州縣法院以「擾亂社 會秩序」將５８歲的馬文林判刑五年。該事件引發村民強烈不滿，村民到處上訪， 大批村民因此被捕，至今已有劉瓊美，馬溫周等九人被判刑，目前還有五人被拘留 ，等待判決。八月中駝兒巷、毛家坪、三川口、電市等八個鄉共３０１１６名村民 聯名寫信給省高級法院，要求撤銷對馬文林的判決。信中指該案涉及報復及暴力取 證，非法拘禁及逼供。村民要求法院調查子州縣執法者這些知法犯法行為。馬文林 判刑後，包括省律師協會會長張居芬在內的十五名法律專家也致信省委書記李建國 ，表示該案「認定事實錯誤，使用法律不當，程序嚴重違法」，故要求公正處理。 氣功師沈昌被捕 曾在全國擁有號稱五百萬學員的「沈昌人體科學」創辦人沈昌，八月下旬已 被江蘇省蘇州市人民檢察院以「聚眾擾亂社會秩序及漏稅」等名義批准正式逮捕。 ４４歲的沈昌於一九九零年出山，聲稱擁有特異功能，可幫助治療腫瘤等病，由於 他在一些場合確實表現出了特異功能，故在全國形成了「沈昌熱」。至一九九六年 他聲稱有五百萬追隨者習練他的功法。此年《工人日報》發表了批評其「信息茶」 的一篇文章，引致了大約五百名沈的信眾包圍《工人日報》數日。之後官方召開專 門的新聞發佈會指責沈昌的人體科學為「偽科學」。今年七月初沈昌在蘇州被捕， 由蘇州公安局經偵支隊及政保處聯合組成專案組對其調查，至八月，當局以「漏稅 」、「聚眾擾亂社會秩序」的罪名將沈正式逮捕。據知情人士透露，「擾亂社會秩 序」是指其一九九六年指揮包圍《工人日報》事件，「漏稅」則指其在銷售「信息 茶葉」及辦班講學中涉及到漏交「增值稅」及「個人所得稅」。但是「漏稅」及包 圍《工人日報》之事在一九九六年公安當局就作過調查，從未採取法律行為，去年 七月沈昌還清了全部所謂「漏稅款」。故人們認為當局今天翻舊帳的原因是與中共 正在打擊「法輪功」及「中功」有關。沈昌目前關在蘇州市看守所。 出版反腐敗書籍的「改革出版社」被勒令關閉 北京著名的「改革出版社」因出版揭露中國買官、賣官醜聞的新書《新官場 密經》而被當局勒令關閉，此外，另有十四家出版社也遭停業整頓一個月至半年。 去年十二月北京圖書批發市場內兩名圖書發行經理李哲及王慧民兩人收集全國買官 賣官的材料，編著了該書交改革出版社出版，該書揭露了各地官員包括解放軍內部 觸目驚心的買官賣官內幕。江澤民閱讀此書後極為不滿，認為該書把中共描寫得極 為腐敗，將引發人民對中共「失去信心」。江澤民斥責新聞出版署把關不嚴，讓這 樣的書得以出版，江澤民要有關部門把此書「作為典型，解剖麻雀」以便不再出現 同類情況。今年一月李哲及王慧民被公安局拘捕至今下落不明，改革出版社進行整 頓，六月十三日中宣部正式下文將改革出版社關閉。兩個月來在北京新聞出版局的 主導下，改革出版社進行關閉工作，最後改革出版社被正式撤銷，其人員經調整後 合併到財經出版社。《新官場密經》在被勒令停止批發前已賣出了一萬八千本。 在六月十三日的中宣部文件中也批評了四川文藝出版社、中國文聯出版社、 解放軍空軍所屬的藍天出版社等十四家出版社，指出這些出版社存在著出書「把關 不嚴」及「賣書號」等問題，這十四家出版社分別受到停業一個月至六個月不等的 處分。 兩位佛教「觀音法門」信徒被判刑 中共對佛教徒也開始鎮壓，兩名「觀音法門」的信徒最近在浙江以「邪教」 罪名判刑。七月十八日寧波市海曙區法院以「組織、利用邪教組織破壞法律實施」 的罪名將「觀音法門」信徒劉引及干素琴兩人判刑三年。法院指兩人從九八年開始 在寧波市與象山縣發展他人加入「觀音法門」，而「觀音法門」已被定為邪教故將 兩人判刑。兩人屬寧波市民，今年２月被公安公安拘捕。「觀音法門」由現定居台 灣的「清海無上師」在八八年創建，九二年流入大陸，目前在二十個省市約有五十 萬信徒。「觀音法門」借古老的打坐方法來幫助人們重新發掘自己內在的力量。「 觀音法門」強調吃素及五戒（不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫，不喝酒），大陸 的信眾基本上是佛教徒。九六年七月公安在四川省江油市發現了一份七省數千人的 「觀音法門」聯絡名單，這名單中有許多人是黨員甚至是高級幹部。中共高層被該 名單震動，他們驚訝於「觀音法門」組織嚴密及發展迅速。再加上中共認為「清海 無上師」有反共「思想」，故「觀音法門」在九六年底被定為「反動宗教組織」。 去年打擊法輪功後就公開將它定為邪教。清海無上師出身於越南一個富有家庭，她 從小就在國際紅十字會做義工，而香港回歸前曾捐出６００萬美元幫助越南難民及 有需要人士，她曾獲國際組織頒發「世界精神領袖」獎、「世界和平獎」等。「觀 音法門」在香港設有辦公室，今年五月二日「清海無上師」在伊利沙伯體育館舉辦 了三千人參加的法會，國內數百信眾冒險來參加。 香港支聯會中秋節前要求江澤民釋放異見人士 九月十一日，香港市民支援愛國民主運動聯合會在中秋節前夕到特首辦公室 送民運花燈給江澤民等中共領導人，要求釋放所有尚在獄中的民運人士，讓他們能 早日與家人團聚。送花燈的愛國人士認為中秋節本是一家共聚天倫的日子，但在國 內仍有不少同胞因參與民主運動或提出不同訴求被囚禁。根據支聯會及人權組織的 資料，超過二千人因參與八九民運被捕，至少尚有二百多名仍然在囚。六四後籌組 的中華進步同盟、中國自由民主黨、中國自由工會、中國民主黨、中國人權觀察、 下崗工人權益保障會等組織成員亦先後被捕。鑒於江澤民八月中旬接受美國記者訪 問時曾表示「完全尊重每一位公民自由表達個人希望和願望的權利」，故中央政府 應立即釋放因八九民運被捕入獄的在囚人士、包括中國民主黨等民間組織成員、法 輪功和中功等氣功團體學員及宗教異見人士。因為他們只是行使中國憲法所賦予的 言論自由、結社自由而陷獄的或遭受迫害的，他們根本無罪。可是，中共政府經常 以「顛覆國家政權」的莫須有罪名將他們重判，這是違反中國憲法賦予的組黨結社 及集會自由，是對憲法的踐踏，也是對其簽署的聯合國人權宣言的侮辱。香港愛國 人士還希望特區政府作為中央政府和港人溝通的橋樑，代為轉交民運花燈給江澤民 等中共領導人，希望他們早日釋放所有異見人士。為了呼籲更多市民關注獄中民運 人士的狀況及支持「天安門母親運動」，香港支聯會於中秋節晚上在維園涼亭舉行 「中秋民主燈火行動」。支聯會將涼亭佈置成一個五面的花燈，包涵「天安門母親 運動」的五項主題要求：一.家屬有權公開悼念「六四」死難者；二.死難者家屬及 傷殘者有權接受人道援助捐款；三.停止迫害「六四」屠殺的傷殘者和死難者家屬； 四.釋放所有八九民運人士及政治良心犯；五.公開「六四」真相，追究屠殺責任。 中華學人聯誼會舉行座談會 八月三十一日中華學人聯誼會假台灣會館舉行座談會，邀請多位學者專家演 講，主題是談兩岸問題，座談會由司馬璐主持，阮銘、王濤、李介容、李春光及范 揚盛等人均在會中發言。現任台灣談江大學教授的阮銘針對兩岸問題「退燒」指出 須解決「一葉障目，不見輿薪」的心態。所謂「一葉」是發燒者出於意識形態或黨 派偏見作出的主觀想像。從「一九九五年閏八月」到子虛烏有的「北戴河會議」狂 想症。所謂「輿薪」即兩岸經濟互補互利的事實與需要，這才是決定兩岸關係發展 的基礎，不以政客、騙子的個人意志為轉移。阮銘說兩岸存在著利益與需要層次以 及意識形態或黨派鬥爭層次，兩者糾纏不清。兩岸問題需要超越意識形態或黨派斗 爭層次，回到尊重兩岸彼此之利益與需要的現實層次上來。其中包括兩岸加入ＷＴ Ｏ後彼此經貿利益與需要，兩岸產業發展，農業合作，傳統產業轉移，知識、經濟 發展，文化、藝術、教育、科技、旅遊環境、全面交流合作的需要。他認為，決定 兩岸前途命運不是國共兩黨，不是江澤民、朱熔基、張萬年；也不是李登輝、連戰 、陳水扁，更不是柯林頓、高爾和五角大樓。決定兩岸前途的是兩岸老百姓。 僑選立法委員范揚盛在演講中表示，他贊成統一，但必須統一在自由、民主 、富裕制度下的中國。李介容說時間會考驗一切，兩岸問題可讓下一代來解決。作 家王濤指出，台灣電子資訊發達占世界第三位，兩岸經貿合則雙方蒙受其利，應該 以和平統一解決兩岸的問題，而不是靠武力。 三民主義統一中國大同盟座談會 紐約三民主義統一中國大同盟八月十九日在華埠主辦「追求民主統一，反對 聯共促統」的座談會，與會者指出，兩岸關係是制度之爭，而非統獨之爭，只要中 國大陸當局拒絕民主改革，不開放黨禁、言禁，就應理直氣壯地拒絕統一。政論家 凌鋒在座談會上對近來一連串「反獨促統」活動提出批評，他說，兩岸統一應該像 東西德那樣民主統一獨裁，自由統一專制，富庶統一貧窮。不論「反獨促統」，還 是「和平統一」，推動和促進的對象應是北京而不是台灣。民進黨美東黨部顧問、 亞洲民主基金會負責人洪哲勝則對民進黨的「台獨」立場作了解釋。他說，在去年 民進黨的黨員代表大會以後，台獨概念已是「台灣獨立於中華人民共和國之外」。 民進黨人沒有追求統一的綱領，但有和平統一的選項，民進黨人不追求統一，但追 求中國的民主化，只要台灣人民投票通過可以統一，統一就會水到渠成。大陸旅美 歷史學者高爾品則從大陸民眾和當局的不同心理看大陸會不會攻打台灣的問題。他 的結論是「中國大陸死都不打台灣，要死了才會打台灣，而打台灣也會死得更快」 。而大陸當局目前在兩岸問題上的手法是「壓台灣，玩海外，內壓大陸人民」。高 爾品說他委託大陸旅美學者前往北京、上海、武漢、和長沙等地調查，調查結論是 大陸老百姓的確反台獨，尤其一些台獨人士聲稱「不是中國人」以後，他們反台獨 更是堅決。大陸的反台獨也有「真」「假」兩面。「真反」是從專制者心態出發， 「假反」則是指中國大陸利用「反台獨」來威嚇台灣、對海外玩弄統戰手法以社會 穩定來箝制大陸人民的思想。他認為台灣針對大陸使用武力的威脅，應響亮地提出 」為民主而戰」的口號，用三民主義來統一中國。 座談會由三民主義統一中國大同盟秘書長李勇主持。該會主任委員鍾僑征也 在會上發言，哈佛大學政治學博士楊建利則提交了書面發言。□