執著的民運戰士——唐元雋


  （吉林）冷萬寶


      我的好朋友唐元雋先生在追求實現人權、民主觀念的過程中，於一九九八年
九月十八日在探訪徐文立先生時，被北京警方強行帶出徐家移交給長春警方，並在
第二天杜撰了一個莫須有的「與非法組織人員聯繫」的罪名，將唐元雋先生關押在
長春鐵北看守所，這次的關押，是十年內第二次對唐元雋先生的關押。

      為了讓外界再一次地瞭解唐元雋先生為追求實現人權、民主理念的過程中，
所經歷的人生坎坷和無所畏懼的執著的精神，我將向關注唐元雋先生命運的人士做
些簡單的介紹，並希望關注中國人權狀況的各個階層的人士，為營救唐元雋先生盡
點微薄之力。

      唐元雋先生一九五七年出身在長春市一個知識分子的家庭。在他走向民主道
路之前的生活，幾乎是在「社會主義好，沒有共產黨，就沒有新中國」，是「生在
新社會，長在紅旗下，過著幸福的生活」這樣的神話中渡過的，然而這樣的神話生
活，隨著年齡的增長和通過下鄉、做工人、再上學等一系列的親身體驗和思考，他
感覺到現實的生活不僅與所宣傳的背道而馳，而且與人的本性也是不相符合的。於
是在八十年代初唐元雋先生走向改造中國社會的道路上。

      我認識唐元雋先生是在一九八三年初，那時，他想把關注國家命運的熱心人
士，聚集起來，共同探討社會問題，尋找一條促使中國進入民主社會的道路。此事
，在唐元雋先生的發起和促動下，一些青年和學生很快以「民主沙龍」的形式聚在
一起（人員在最多時達七十人左右），通過「民主沙龍」的聚會與探討。唐元雋先
生在一九八五年初步形成一套改造中國的思路，即「掃除封建、尊崇人權、實行民
主、改造中國」的政治主張，而這個改造中國的思想，後經過一段時間的繼續探索
與思考之後，在一九八七年形成了更加具體和成熟的政治主張，這個政治主張，就
是後來被外界媒體報導的「掃除封建、實行民主、改造共黨、建立聯邦」十六字政
治主張。

      唐元雋的政治主張的內容是指：中國幾千年的封建專制制度並沒有隨著共產
黨建立起來的社會制度而結束，而是在某種程序上地延續下來。尤其是封建社會的
宗法制度中的「親親」、「尊尊」等有關血緣等級的觀念，在現實的政治生活中依
然是在暢通無阻地發展，並且認為中共當局的某些做法背叛了黨章所言的「人民公
僕」這一宗旨。而已轉化成新的官僚老爺，而消除封建的餘孽和防止中共當局的異
化現象及保障公民的基本權利，中國必須走民主之路，才能得到解決，並認為中國
的現狀，僅靠單一制度是無法解決現實矛盾和歷史遺留下來的問題，而只有建立聯
邦制，才是中國的最佳選擇。然而唐元雋先生這一憂國憂民的的良好政治願望，竟
然在一九八九年被中共當局誣陷為是反革命集團的綱領，並把「民主沙龍」的一些
成員打成反革命集團的成員。

      一九八九年北京發生震撼世界的民主運動。唐元雋先生以極大的「位卑未敢
忘憂國」的愛國熱情帶領「民主沙龍」的成員及其他朋友撰寫支持北京學生運動的
《告車城人民書》等公告及文章，組織長春市第一汽車廠、長春紡織廠工人舉行三
次上萬人的大規模的上街遊行和罷工，聲援北京的愛國運動，反對政府用暴力鎮壓
民主運動，呼籲政府採用民主和法治的方式來解決問題……。

      在民主運動遭到鎮壓之後，唐元雋先生和眾多的參加民主運動的人士一樣被
投進監獄，在中共當局無視憲法和公民基本自由的情況下，中共當局以所謂的「反
革命集團罪」、「反革命煽動罪」兩項罪名於一九九一年十一月二十七日重判唐元
雋先生二十年有期徒刑，使其成為參加民主運動中判刑最重、最長的一位民運人士
。

      唐元雋先生遭到重判之後，被送到千里迢迢的遼寧省凌源縣一個偏僻的山區
的勞改營。在獄中，唐元雋由於多次參加政治犯舉行的反「洗腦」及抗暴自救的斗
爭中，多次遭到獄警殘酷無情的鎮壓，經常處在嚴刑拷打、戴腳鐐、蹲小號，被嚴
管等各種各樣的體罰虐待和恐怖之中，造成身體至今留有肋條被踢折、肝炎、肺結
核等後遺症。儘管唐元雋先生身處狼窩虎穴般的兇惡險境和背著沉重的刑期，但始
終沒有改變唐元雋先生對實現人權、民主理念的追求。正如他的獄中撰寫的文章所
言的那樣：自己之所以在生與死、血與火的考驗面前而沒有放棄和改變自己的信仰
，就是由於「六四」爭取人權、民主的精神，在始終不斷地激勵著自己……。

      正是由於他的思想和血液裡充滿著「六四」爭取人權、民主的精神的原故，
在一九九七年七月出獄後，儘管已是妻離子散和身患嚴重的疾病，不僅對自己過去
的所作所為無怨無悔，而且依然為了發揚「六四」爭取人權民主的精神，執著、無
所畏懼、義無返顧地為實現人權、民主的理念走向了不歸路，直至再一次蒙難入獄
。

      在我寫完這篇短文，我抬頭望著窗外的濃濃黑夜，不免對美國學者亨金所說
的「現在的時代，是人權的時代」的話產生了懷疑。

  一九九八年九月二十四日子夜於長春家中□