與民進黨討論書 ——兼答洪哲勝先生 王希哲 １、是誰欺壓了台灣人民？ ２、「台灣前途由台灣住民自決」，大陸人民對台灣就沒有權利了麼？ ３、日本殖民統治是值得美化的麼？ ４、民主主義者應該怎樣對待「人民自決」的原則？ ５、台灣人民的「出頭天」在哪裡？ 民進黨諸領袖、諸先進： 很久以來，我就想有一個機會與你們討論了。 你們是主張台灣獨立的。你們說：「中國是中國，台灣是台灣。」這二者之 間好像很難有什麼討論的。但仔細想想，你們主張的獨立既然是針對中國大陸的獨 立，那麼，作為大陸在野的（甚至在逃的）民間人士與你們台灣在野的政治黨派之 間，為什麼不可以有一個公開的，直接的對話呢？這個對話，或遲或早總是要發生 的。好，現在貴黨的顧問，老資格的台獨人士洪哲勝先生給王希哲和他的朋友寫了 一封批評信，我們是否就可以從這裡開始，展開對幾個重要問題的討論呢？ 第一個問題：是誰欺壓了台灣人民？ 這個問題很重要。因為在你們民進黨的文宣裡或你們組織的群眾集會上，我 們經常可以看到，你們把台獨的矛頭指向「中國」或「中國人」來斥訴你們的「悲 情」，似乎一百年來，是中國人欺壓了台灣。但是我要問，「中國人」什麼時候欺 壓過台灣人？ 二·二八上午，就在那個留下了五十年痛苦回憶的台灣人民抗爭大風暴的中 心台灣專賣局門口，一個中年台灣人用閩南話發表了這樣的演說： 「我們台灣人不會像他們那樣亂來，今天我們也不會亂打外省人，因為是政 府不對，打外省人也沒有用，大家都是同胞呀！我們只要政府改善不公平、不合理 的制度。」（林書揚《從二·二八到五十年代的白色恐怖》１６頁） 請聽聽這位台灣民眾的意見！ 民進黨諸領袖們，你們對台灣問題的認識，為什麼還比不上五十年前的這位 激憤時刻的街頭民眾呢？ 過去，欺壓台灣人民的是日本殖民統治者，後來欺壓台灣人民的是國民黨威 權主義統治者，打算今後再來欺壓台灣人民的，是共產黨的蘇式專制主義統治者。 大陸人民與台灣人民一樣，遭受過他們的欺壓，甚至至今還在共產黨的專制壓迫下 。他們的痛苦不下於台灣人民，他們的悲情也不下於台灣人民。民進黨領袖人物為 什麼卻總要把台灣人民的憤怒和「悲情」引向「中國」或「中國人」呢？你們不是 以中共的專制制度為敵而是以十二億「中國人」為敵，你們不覺得這樣作對台灣人 民是很不負責任、很危險的麼？ 你們的綱領是台獨。你們搞台獨必須要過三個關：一是國民黨關，二是共產 黨關，三是十二億大陸人民關。 過國民黨關，你們恐怕已經覺得很有把握了；過共產黨關雖然難一些，但也 許你們心裡會想，你們與共產黨曾經是反蔣的盟友，你們歷來堅持要消滅中華民國 ，承認中國就是中華人民共和國。共產黨未必不能感念其誠，網開一面的吧？這或 許就是你們寧肯反對中國人民也不肯說反中共的心理因素。那末還有第三關十二億 大陸人民。既然你們已經把大陸的「中國人」（甚至包括一貫支持中華民國的海外 僑胞）視為壓迫台灣人民的敵人，你們還有什麼可能說服大陸人民允許你們分裂出 去獨立呢？我實在看不出這個前景。 第二個問題：「台灣前途由台灣住民自決」，大陸人民就對台灣沒有權利了 麼？ 比如說吧，在一個主權國家裡，當某個省某個市，例如一九三一年的東三省 受到日本軍閥侵略的時候，其他省的人民就只能袖手旁觀，沒有聲討抗敵的義務麼 ？又如一九三二年「一·二八」的上海，廣東子弟第十九路軍在那裡浴血抗戰，是 否多管閒事？台兒莊一役在山東，川軍１２２師官兵全數壯烈犧牲，是否他們活得 不耐煩？如果他們有在外省抗戰殉國的義務，那麼東三省的「住民」、上海的「住 民」、山東的「住民」若果要求「獨立」，其他的省的人民就只可聽其「自決」沒 有表達意見的權利了麼？ 台灣是中國的一個省。當腐朽不堪，對日戰敗了的清朝違背人民意志非法把 這個省割讓給了日本，台灣本省人的反抗固為當然，大陸的外省人就沒有反抗的權 利和義務了麼？不但有，而且正因割讓台灣此事發端引起的中國人民的亡國危機感 帶來的革命，很快就把這個賣掉台灣省的清政府推翻了。然後，大陸人民與台灣人 民共同奮鬥了幾十年，特別是最後以大陸為戰場，血戰八年，戰死了數百萬士兵， 犧牲了數千萬「外省人」的生命，毀了他們無數的財產，才打敗了既殖民台灣又殖 民大陸的日本帝國主義軍閥，通過《關羅宣言》和《波茨坦宣言》迫令這頭野獸從 口中吐出了他們侵吞的中國人的土地，現在，忽然有幾個也不過早幾年從大陸遷到 台灣去的「住民」宣佈說只有他們才對台灣有權利，大陸人民對台灣沒有權利了， 這對大陸人民來說真是何其不公平，何其強橫。而且據他們說只有承認了這個強橫 才是「真心尊重台灣人民」。那麼，我倒要問他們：你們為什麼不「真心尊重」一 下大陸人民呢？難道台灣人民和大陸人民不是應該互相尊重的麼？而且又據他們說 ，只有承認了這個強橫，才可以「自許是民主主義者」。難道民主主義的真諦不是 主權在全民，而是可以承認任何一個地區的「住民」擁有無視全國全體人民的意志 ，片面分割國家主權，片面割裂國家領土的權利嗎？ 實際上，民進黨的諸領袖們，我想問，你們在反抗日本殖民統治的鬥爭中， 又作過一些什麼，付出過什麼犧牲呢？你們何功何德可以「自決」台灣？你們會說 ，這是你們的「歷史傳承」。你們是踏著「三、四十年來，甚至二、三百年來」「 無數民主先輩犧牲、奮鬥的足跡」走過來的（許信良語 民進黨《政策白皮書》綱 領篇）。但是，你們的這個以背棄中華民族（甚至某些人不惜認同日本）為宗旨的 「奮鬥」，究竟「歷史傳承」於誰？傳承於唐景崧？邱逢甲？羅福星？於清芳？蔣 渭水？謝娥？謝雪紅？抑或傳承於雷震？殷海光？林書揚？李敖？於登發？你們沒 有過反抗日本殖民統治的歷史和光榮。你們根本沒有被日本統治的「悲情」。因此 才會產生下面我要與你們討論的—— 第三個問題：日本殖民統治是值得美化的嗎？ 台灣最近出了一本《認識台灣》的國中教科書，據王曉波先生的查證，它所 列舉的台灣人民被屠殺的數字，比日本兒玉時代殖民民政長官自己發佈的有統計的 數字還要少！ 這次，洪哲勝先生又告訴我們：「日本時代（他不願說日據時代），台灣人 還有權利在台灣高呼打倒日本帝國主義。而最多也僅僅受到『辯士注意』，『辯士 中止』的警告。即使如假包換的台共謝雪紅落入他們的手中，也非常具有人權地因 『證據不足』而被釋放。」 奇怪！台灣人既如洪先生所說「有權利在台灣高呼打倒日本帝國主義」，又 為什麼要受到「警告」？再說——洪先生不要哄騙我們，這是什麼時期？「大正民 主」時期結束，抗戰全面爆發「膺懲暴支」時期開始，台灣人民還有這樣的「好事 」麼？若洪哲勝先生等在此時也曾喊過一聲「打倒日本帝國主義」，才真是一條漢 子呢！至於謝雪紅是否享有了「非常的人權」而釋放，主張台獨的許極燉先生在他 的《台灣近代發展史》３６２頁記載的很清楚：１９３１年６月２６日（注意，這 時還沒有爆發九·一八事變，更沒有爆發七·七抗戰）台共謝雪紅、楊克培被捕， 謝雪紅被判處徒刑１３年！（當然，比魏京生的２９年，相較之下日本人還是很有 人權的） 問題還不在於洪哲勝先生和其他民進黨人向我們描繪的那個「日本時代之法 治和夜不閉戶」的王道樂土是否真實。因為，從魯迅與曹聚仁的來往書信中，我們 就能知道，日本人在東北的統治確實比「張大帥」、「張少帥」好。我們從錢鍾書 的《圍城》裡，也可以看到中國知識分子是怎樣地從奔赴重慶參加抗戰到突破烏煙 瘴氣的圍城，回到上海這個被日本人治理得井井有條、百業與旺的東土享受生活。 （順便說說，王希哲歷來認為《圍城》應該是一部最受日本人歡迎的文學，讀了它 ，除可以知道日本人統治的美好，「大後方」人民對它的嚮往外，還可以知道，所 謂「南京大屠殺」根本就是中國人的捏造。）由此可見，洪哲勝等所言未必全虛。 何況，回顧歷史我們還清楚地看到，北洋政府對人民的壓迫遠甚於大清帝國；國民 黨專制時期對人民的壓迫，又遠甚於北洋政府；而共產黨布爾什維專政對人民的壓 迫，又更是國民黨不能望其塵。 那麼怎麼辦呢？我們應該去懷念日本人的統治麼（像洪哲勝那樣）？我們應 該去懷念大清朝的皇恩，懷念北洋軍的厚澤，懷念國民黨威權統治的肉鍋麼？不， 我們應該向前看，我們應該自信我們百折不回的向前的奮鬥，能夠為自己的祖國開 創出一個不讓於洋人，不讓於古人的燦爛光明來！向後看是沒有出路的。一個負有 指導人民義務的政黨，更不可以鼓勵人民向後看為煽情的手段，以遂其一黨之私不 計歷史後果。 洪哲勝先生腐鼠有味，津津向我們列舉什麼「香港人依依不捨英國人」，以 此證明「台灣人懷念日本統治」的合理。他說——「大家都會選擇日本人，不是因 為日本人統治可愛，而是中國人統治更可惡。」 不錯，眼看著中共的專橫，一般的香港人自然傾向於英國人的文明。正如洪 哲勝所說，「是中國政府的德性令他們不得不喪失中國人的立場。」洪哲勝很清楚 ，香港人厭惡的是中國政府而不是中國人。而洪哲勝和民進黨諸領袖在台灣，卻以 「中國政府的德性」為借口，把他們反對的整個矛頭指向「中國人」！——你反對 台獨麼！你就是企圖「為中國」「魚肉台灣」！ 實際上，那些不肯為哺育他們父母祖先的中華民族負責任、企圖採取分裂主 義、逃跑主義以規避這個責任的渺小的洪哲勝、民進黨諸領袖，根本看不到那些更 加偉大的香港人——民主黨人和他們的基本群眾，那些每年「六四」之夜在維園廣 場匯成了一片燭光之海的香港人，他們甚至比中共更早地提出了香港回歸祖國的要 求，不允許英國人打所謂「香港民意牌」，同時，他們還提出了「結束一黨專政， 建立民主中國」的對整個中華民族的未來更加負責任的要求。一句話，他們要積極 地與大陸人民一起去結束「中國政府的德性」，而不是象洪哲勝、民進黨諸領袖那 樣在這個借口下去逃跑，去分裂。他們是香港人的骨氣，香港人民的脊樑，更是整 個中華民族的脊樑。就胸懷和眼光來說，洪哲勝、民進黨諸領袖與他們相比，不過 是黃雞視蒼鷹而已！ 王希哲厭惡民進黨某女士的媚日。洪哲勝為其辯護說，她「曾被蔣家打入天 牢七年。」「天牢七年」有什麼了不起？王希哲亦曾入過地獄十五年。這不是什麼 資本，可以讓你享有視日本殖民統治為正宗，認馬關條約為解放的背叛民族作漢奸 而不受攻擊的特權，抗戰勝利後，一個叫陳璧君的女人不也入過國民黨的「天牢」 麼？ 實話說，若「台獨」僅僅因為害怕和企圖躲避「中國政府的德性」，這是大 陸人民可以理解和同情的。實在大陸民主不可期，便如台灣蘇東啟先生所言「兄弟 分家」作為避秦的變通，也未嘗不可。這是大陸人的責任：誰要你沒有本事使大陸 早日民主化？你總不能自己作奴隸還要拉著小弟也來作奴隸！但若民進黨某些領袖 人物，某些理論家以為台獨，就一定要與整個大陸人民為敵，一定要舉日本旗唱日 本歌以「告別中國」，一定要引日本為奧援再來分裂中國，那麼，十二億中國人只 能把與這些人的鬥爭，視為中日戰爭的繼續！這不是什麼「威脅」，這是起碼的民 族立場。沒有這個民族立場，「民主主義」何以附麗？ 第四個問題是：民主主義者應該怎樣對待「人民自決權」的原則。 前面我已說過，民主主義的真諦在於國家的主權屬於全體人民，這也是中華 民國憲法的規定，而主張片面的所謂地區人民自決，這種分裂主義正是反民主主義 的。 洪哲勝先生和民進黨諸領袖手持國際法，要「中國人」尊重聯合國憲章所規 定的民族自決和人民自決，給台灣以獨立的權利。 但是，聯合國所有的主張民族自決，人民自決的宣言文件，都貫穿著一個前 提，即它針對的是外國的統治：「使人民受外國的征服、統治和剝削的這一情況， 否定了基本的人權，違反了聯合國憲章，並妨礙了增進世界和平與合作。」因此「 所有的人民都有自決權；依據這個權利，他們自由地決定他們的政治地位，自由地 發展他們的經濟、社會和文化。」而一九六零年聯合國大會決議《給予殖民地國家 和人民獨立宣言》的標題本身，就界定了民族自決與人民自決的適用範圍——結束 殖民地制度。因此，在這個宣言的第六條裡明確宣示： 「任何旨在部分地或全面地分裂一個國家的團結和破壞其領土完整的企圖都 是與聯合國憲章的目的和原則相違背的。」 所以，民進黨諸領袖主張的台灣人民自決或住民自決，沒有國際法的依據。 那麼，為什麼王希哲和劉曉波在他們的《雙十宣言》裡又呼籲中共尊重西藏人民的 自決權呢？ １、西藏是民族問題。台灣決不是什麼民族問題，本質上是日本殖民者對中 國的侵略和統治及國共內戰遺下的政治問題。 ２、西藏的藏族人民歷史上從來都有著自己的相對獨立的神教政權。清代以 來他們還建立了自己的葛夏政府。 ３、與蒙族、滿族不同，藏族統治者從來沒有入主過中原，因此也就不像蒙 族和滿族在歷史上各有過一個漫長的與漢族人民充分融合的機會，藏族與漢族的關 系相對疏遠。 ４、直到近代，西藏都不過是與中國本土若即若離的藩屬國，北京中央政府 雖時強時弱地掌控著西藏，但卻從未直接行使行政權力。無論民國憲法抑或中共當 年與西藏政府簽訂的「回歸」協議也曾承諾保證尊重西藏人民的政治制度和他們自 治的權利。 ５、達賴喇嘛並不主張西藏獨立，而是主張西藏高度自治，這是完全合情合 理的。 ６、另外，達賴喇嘛沒有像民進黨諸領袖一樣，煽動台灣人民去醜化、仇恨 和反對「中國人」。他們很明確壓迫藏族人民的是中共統治者。這些統治者也同樣 地壓迫著漢族人民。因此，他們願意聯合漢族兄弟反對共同的壓迫。正因為這樣， 他們的主張也就越來越廣泛地贏得了漢族人民的支持或同情。 第五個問題是，台灣人民的「出頭天」在哪裡？ 台灣人民受了一百多年的苦，他們要求有一個「出頭天」，這是很值得大陸 人民同情的，很正當的要求。 同時，近代以來，大陸人民也受了一百多年的苦，他們也要求有一個「出頭 天」，這也是很合理、很正當、很應該值得台灣人民同情的。 不同在於，大陸人民明白，應該向壓迫他們的統治者爭「出頭天」；而洪哲 勝、民進黨諸領袖則在鼓動台灣人民向大陸人民爭「出頭天」！ 一百多年來，大陸人民吃的苦決不在台灣人民之下（他們甚至還無緣與台灣 人一般享受過日本人五十年的「王道樂土」。）即以洪哲勝、民進黨諸領袖常掛在 嘴邊很煽情的那些好像是專門對付台灣人的事件，諸如政治迫害、監禁、殺戮來說 ，大陸人民簡直是家常便飯。遠的不說，一九八九年，「外省人」鄧小平把他的坦 克和幾十萬大軍開進了絕對不是他的家鄉的北京街頭橫衝直撞，殺戮、輾壓北京市 民，使電視機前的全世界目瞪口呆，「二·二八」與之相比又如何？而北京人民居 然沒有民進黨的「聰明」和「勇敢」（洪哲勝語），他們在受了一百多年「外來政 權」滿洲人的壓迫（大清朝），河南人的壓迫（袁世凱），浙江人的壓迫（蔣介石 ），日本人的壓迫（大日本皇軍），湖南人的壓迫（毛澤東），四川人的壓迫（鄧 小平），上海人的壓迫（江澤民）……那樣大的「悲情」，竟沒有提出趕走「外省 豬」或「中國豬」，北京自決，北京獨立，北京人民「出頭天」的要求！ 民進黨的諸領袖們，你們若是負責任的政治家，你們認真想想，你們這樣地引導台 灣人民能把台灣引向「出頭天」嗎？即便有一天你們在什麼人的配合下掌握了權力 ，不顧一切地宣告台灣獨立，建立「台灣國」，你們樹以為敵的十二億「中國豬」 就站在你們的身邊，你們睡得好覺嗎？你們只好從今天起，就把眼睛可憐巴巴地望 著美國和日本，乞望他們來「保護」你們，每天估計著各種他們按你們的願望對中 國干涉的前景。這樣，你們就自然要仰人鼻息，看人臉色，作人附庸，成為世界的 二三等公民。你們的「出頭天」何在？何況，美國、日本真的肯為你們犯難嗎？中 國的十二億人民，又真的如你們想像的那樣害怕美國和日本，一旦台灣問題「國際 化」了，美國、日本可能干涉了，中國人就不敢為民族的前途與之一戰嗎？以我的 觀察，中國人倒真不怕有機會與美國人，特別是日本人再交一次手呢！ 你們還應該深刻瞭解，美國與日本不同。日本是最希望台灣永遠分離於中國 大陸之外的。因此，它最希望大陸永遠不要民主化，可以使維持這種分離，在國際 上找到道德上的「正當」理由。而美國的最大的利益恰恰在於極力促使中國大陸民 主化，以保障西太平洋長遠的和平與穩定。台灣問題對美國的價值，正希望它在兩 岸和平談判中推動大陸民主化的進展。美國力主兩岸接觸的積極性，其利益的動力 就在這裡。「台獨」的訴求在美國看來，除了為它製造外交麻煩外，沒有什麼價值 。 因此，台獨主義者可靠的盟友，只有日本。但投靠日本有什麼危險？日本離 開了美國能有什麼作為？民進黨諸領袖當亦心中有數。 那麼，台灣人民的「出頭天」在那裡？我敢說，在大陸！只有在大陸民主化 了，大陸人民與台灣人民才能共有一個真正的出頭天。為此，民進黨人應該引導台 灣人民積極地關心和支持大陸的民主化。在國家和平統一進程中主動地向中共提出 民主的政治改革的要求並促其實現。你們是中國人。中國人有對中國的前途提出意 見的權利——有如香港的民主黨一樣。 台灣有些留學生說，台灣太小，大陸太大。即使中國民主化了，台灣人也不 會有什麼地位的。錯了！比如說吧，在未來的中國民主的議會和政府結構中，誰敢 無視香港人的地位？香港比台灣更小得多，但香港在中國的經濟地位，香港人對中 國的民主化改革所作出的巨大貢獻，大陸人誰敢小覷！香港人在中央議會、中央政 府佔據任何要津皆可當之無愧！台灣是中國近代最早迎接現代化的地區。自沈葆楨 、劉銘傳時代，台灣的先賢們就立志要以「一隅之設施，為全國之范」，面向海洋 ，勇敢地把示範整個大陸走向現代化的歷史使命擔在自己的肩上。今天的台灣更加 有力量、有可能來成為這樣的一個模範省，完成自己的歷史使命！若有一天，台灣 人挾他們對全中國經濟發展、政治改革、文化繁榮所作的貢獻，提出總統候選人而 一舉當選，那才真是台灣人的出頭天呢！那才真可告慰台灣的諸先賢呢！大陸人民 也一樣會感到高興。李登輝先生一九九六年總統選舉後，提出希望有一天能在大陸 與大陸人民共同選舉總統，引起的大陸人民的熱烈反應，就是證明。 對民進黨的一點忠告 有一種流傳的說法，說是主張台獨，不過是民進黨與國民黨作鬥爭，向國民 黨奪權的一種策略手段。在他們得到權力執政後，他們也未必真的會去宣佈台獨的 。對於這種說法，我倒是傾向於相信的。從台灣的一些作家的書裡知道，台獨先輩 和民進黨的許多重要領袖人物和理論家，青年時代都曾熱心閱讀左翼書籍，他們很 可能從毛澤東那裡學得了這樣的「革命經驗」和策略，即在反蔣階級戰爭的口號下 ，是難以獲得發展的空間和取得成功的，必須打著民族戰爭的旗號，才便於爭取群 眾以積蓄力量。這個經驗和策略運用於台灣，便是要鼓吹台獨，把台灣人定位於「 民族」，挑撥起省籍矛盾，煽動起「反外省人統治」運動，才易於達到反蔣反國民 黨政權以取而代之的目的。（從洪哲勝給王希哲的文中，透過痛斥「老賊國代」的 激烈言詞背後，還能清楚辨認到當年這種策略鬥爭的痕跡）中共中央早期動員台灣 人民，特別是左翼青年學生反蔣的策略口號是「台灣自治運動」（見二·二八期間 ，中共在延安對台灣的廣播）。這中間就包含了先利用台民反大陸人排外情緒以掩 蓋反蔣反國民黨政權鬥爭的因素。 楊靖海先生在他的《中共統一戰線剖析》一書中談到，中共甚至在一九七二 到一九七八年期間，還曾策劃「成立台獨運動促進會」，「指示台獨組織積極開展 島內革命。並促使統一運動和台獨運動合二為一」。對於這些，我未見原始材料， 不敢全信，但從中共統戰部和國民黨（民革）中央編的《論台獨》一書看到，台獨 某些早期領袖人物，確是承認自己與中共是「友黨」的關係的。 但是，今天的台獨領袖們，恐怕非復吳下阿蒙了。中共在大陸的專制統治使 台灣人民產生的恐懼感和絕望感以及「六四」後，世界列強對中共的抵制，為台獨 運動提供了廣闊的政治資源和有利的生存條件。在這種狀況下，台獨的領袖們還會 把台獨訴求僅僅作為一個奪權的宣傳策略麼？形勢的發展往往並不是什麼人的主觀 意志或策略可以控制的。事實上，台獨運動現在早已是勢成騎虎了。民進黨諸朋友 ，你們真愛台灣，真愛台灣人民，就不要把他們引向災難呵！ 民進黨諸朋友：十八年前，當你們在高雄為「美麗島」蒙難的時候，我們也 正在大陸為「民主牆」蒙難。為了抗議專制的壓迫，我們在海峽兩岸各自作著奮鬥 和犧牲。你們出獄的時候，我們前面還有著漫漫長夜。我們打聽著你們的消息。本 來我們應該是惺惺相惜的，但遺憾的是，我們後來看到，你們的一些領導人竟機會 主義地拋棄了中華民族的意志，去認同日本人。於是，我們不得不割席批評你們了 ，我們希望你們向香港的民主黨學習。他們並不因英國人一百五十年治理的成就和 中共的專橫而認同英國人。他們將在民族歷史上留下不朽的英名。全世界的華人都 會向他們致敬。他們應該是你們的榜樣！□ 一九九七年八月二十日 於波士頓費正清中心