來信選載 「北春」可讀性愈來愈強 薛偉老弟： 拜讀「達賴訪談錄」，不禁為你叫好！當面對談，不比演講稿可以事先構思起稿 ，應對是否得體、恰當，取決於瞬間的智慧，而通篇你的談吐，無論發問或作答， 都能明確表達海外民運者的立場，無懈可擊，令人欽佩。未了你說堅信有一天會在 布達拉宮採訪他，結束語如此表達對前景的信心樂觀。讀來頗具感染力。 「北春」的確可讀性愈來愈強了。近期可以說期期有許多好文章，就以四月號來 說，「從我做起和平抵抗」、「自由之後」、「儒家譜系」、「天安門的挑戰」等 讀之津津有味，一般我讀後以紅筆加勾，向借閱者推薦。其中「挑戰」一文名副其 實的向海外民運挑戰簡直可以譽之為空谷足音，(也許這在美國常見，僅因我閱讀面 有限，少見多怪)其可貴之處是兩方面的。不僅是作者說理透徹，言之鑿鑿，令人信 服，另一方面是受擊面——民運刊物「北春」自己大大方方刊載之，我覺得這很好 ，這應該正是提倡民主的真髓，大家都可以發言嘛，誰更有理，讓讀者自己作出抉 擇。 (希臘)石縫草 一九九六年四月二日 三月號部份《北京之春》在英國被損污 編輯部： 今年二月，魏姍姍為她哥哥魏京生再次被中共重判入獄，而來英國展開她一系列 海外營救活動的英國之行，我作為「民聯、民陣、民聯陣英國聯合會」會員通訊的 主編的身份對魏姍姍在英國的一系列活動進行全面採訪。在經得魏姍姍本人同意後 ，我將她英國之行寫成報道寄往貴刊發表，貴刊三月號的「民運動態」欄目(97-98 頁)登出了我的報道。 貴刊三月號在英國發行之前，居住在德國的魏姍姍已看到我發表在貴刊的文章， 她從家中打電話給我的朋友開元，轉達對我的感謝。 但是擺在英國華人書店出售的《北京之春》三月號卻有不同之處。其中由稅力和 錢來君負責發行的「北春」內容完整，而另一部份《北京之春》三月號，在目錄「 民運動態」欄目用黑色塗料塗掉，並在刊物內把此欄目的文章撕掉(97--98頁)。 請問編輯部：貴刊在英國發行人是否有權任意撕毀刊物內的文章？ 金暉 九六年三月二十六日 於倫敦 回復 金暉先生： 謝謝您的來信。我們不贊成任何人採用任何手段污損本刊的行為，並且已設法在 發行渠道上防範這種事件再次出現。 《北京之春》編輯部 讀《江青火燒田家英》感想 《北京之春》編輯部： 讀了貴刊最近一期洪洋一文《江青火燒田家英》，難以忍受。《北京之春》本屬 高檔次的政論刊物，試圖以嚴肅、真誠的態度關心時事，探討歷史和現實，以影響 讀者和社會。其中多數文章屬冷靜、誠懇之作。但洪洋「江青火燒田家英」一文。 作者對女性，無論是對待江青，還是提及張玉鳳，處處以性物待之。其中「江青用 幾十年肉體換來了老毛認可『我的人』」，或「毛澤東早已給了自己床上秘書張玉 鳳」等等語句，語言低劣，意念污穢，津津樂道而又沾沾自喜於將女性貶低為性物 的存在，侮辱女性人格，顯示作者陳腐的男性意識。 (英國)書梅 希望有機會為中國民主化盡力 薛偉兄： 來信、一本書和兩份《北京之春》收到了。謝謝。 我一直想為中國的民主化出點力，卻因為力不從心而未出手。現在因為剛好有一 點錢，故特開一支票$300美元，訂閱《北京之春》十年。如果到時你們還沒有回中 國去，共襄民主盛舉，請再給我來信催訂。如何？ 希望我真的有機會也能給中國的民主化盡一點心力。 弟振勝敬上 一九九六年四月十一日於紐約 民主政府如何對待台灣獨立 薛偉兄： 有一問題希望與貴刊討論。 「如果大陸民主政府成立了，同時台灣公民投票結果是要求獨立，民主政府應以 何原則處理？」 過去一般人總是說，「大陸民主了，台灣不用獨」，就是如果台灣大多數人民仍 要獨立，不是不可能的，特別是這次大陸軍事演習後，已使台灣多數居民灰心失望 ，大陸政治民主了，由於生活習慣，社會風氣等等長期以來的隔閡，恐仍難適應。 屆時，頂多多一個「新加坡」而已，有何不可，中國人的大一統思想也該隨世界潮 流修正一下。當然如果民主政府有個新憲法，規定「台灣就是中國一部份，就是不 能獨立」。但怎麼也不能動武。 黃雨川 一九九六年四月十七日 《北京之春》網址已放入《新聞資源》 《北京之春》： 我們已將你們的電腦網址放入「新聞資源」(News Resource)。 「新聞資源」的網址是http://newo.com/new。進入地址後，找Asia，再找China -Mainland即可看到《北京之春》。 「新聞資源」是全世界各地每日新聞的完整檔案，所聯接的地區包括非洲、歐洲 、美洲、亞洲、歐洲、大洋洲…… 希望你們也考慮在你們的網址上放入「新聞資源」。謝謝。 Steghen Lim 更正 編輯部： 《北京之春》第三十三期所載的我的「有關西藏問題的看法」一文中有一處筆誤 ，即有關中國駐藏官員的休假期寫為「一年半休假半年」失真，應為「三年休假半 年」。特此更正，並向讀者致歉。 達瓦才仁 不贊同達賴喇嘛 《北京之春》編輯部： 在關於達賴喇嘛的文章中，他多次說他希望與中國政府談判，不願意對抗。我個 人認為，這純係胡說八道。先不提他以前幹過什麼，就說他對班禪喇嘛轉世的作為 吧。他不是談判，而是事先宣佈自己的選擇。他是知道中國政府會怎樣反應的。但 他仍然這樣做，因為他知道，只有這樣他才有可能分裂西藏並在國際媒體上曝光。 我認為達賴是個披著喇嘛外衣的人。如果他有槍有權，他會是最殘忍的。 Wenzhi Liu 中共如何回應達賴喇嘛？ 達賴喇嘛的三·十講話中，主題仍然一如既往地強調其和談解決西藏問題的中庸 之道。可是十幾年來，達賴喇嘛的和談意願和讓步，不僅沒有感化中共走上談判桌 ，反而在班禪問題上又被中共指為「披著袈裟的(劊子手、豺狼、野心家、偽君子) 」等等。 回顧達賴喇嘛與中共尋求和談的歷史，可以發現這不是一條好走的路。中藏首次 接觸時，達賴喇嘛要求就西藏問題進行會談；中共卻大談達賴喇嘛回來，可以在中 央當副委員長，派一副總理迎接等，將西藏問題矮化為達賴喇嘛的出路問題。後來 達賴喇嘛說：如果西藏獲得自由，他不擔任任何具體職務，將作為一個普通僧人渡 過晚年。鄧小平又說「除了獨立，什麼都可以談」。達賴喇嘛於是又提出斯特拉斯 堡建議，這次中共的反映似乎很積極，姿態也蠻高的，讓達賴喇嘛決定時間和地點 。其後中共又指西藏代表團的人選不合他們的願望，當達賴喇嘛委任中共指名提出 的人選為西藏方面的代表後；中共又在地點等方面找毛病，最後乾脆以代表團僱用 外國顧問為由停止談判。 顯然，中共在找借口，即使沒有外國顧問，中共也能找出其他的毛病來，即使沒 有毛病也會搞出一個毛病給你。或可能覺得僅此是不夠的，就又指達賴喇嘛的建議 是變相獨立。真是橫說豎說都是他的理。 班禪圓寂，按理是個契機，對此達賴喇嘛也沒有放過，先是提出祭祀。中共先是 不同意，後又提出許多難於接受的條件。達賴喇嘛沒有洩氣，又多次提出就尋訪班 禪轉世與中共合作，並派人與中共接觸。但中共卻禁止達賴喇嘛插手班禪轉世問題 ，使班禪轉世問題拖了很久，逼得達賴喇嘛只好按宗教傳統，履行自己的職責。由 中共任命的班禪尋訪小組組長被逮捕時，其罪行之一就是設法拖延中共宣佈認定轉 世，顯然中共已就人選作出了決定。中共在班禪轉世問題上且不準備與達賴進行接 觸，更遑論就西藏問題進行和談。 達賴喇嘛與中共打了四十餘年的交道，難道不知在中共這個惡魔強盜面前，是沒 有道理可講的？強盜只相信強權暴力，什麼正義、合理與否等，通通不過是派上用 場時才拿出來的道具而已，怎能當真呢？ 這次達賴喇嘛的講話中不同以往的是，他顯然已意識到與中共尋求和談難有其果 ，所以反覆提到未來的民主中國政府，顯然是希望中國實現民主為西藏問題的解決 帶來轉機。中共未奪取政權時，講民主、人權比誰都誠，對西藏更是許下無數諾言 ，到頭卻不過是個彌天大謊而已。未來的民主政府又會怎樣呢？也許這次不同於中 共，是真的要尊重人權，實施民主了；也許未來的民主中國可能不會令達賴喇嘛失 望；也許，這仍然不過是歷史上各種美好希望的繼續而已。畢竟西藏民族是個弱小 的民族。 強波 一九九六年五月一日 幾點希望 於大海先生及諸位先生們: 您們好！ 從大陸來美數年，有幸經常拜讀《北京之春》，獲益甚多！特別是您及胡平先生 和編輯部各位的大作，針對性很強，論據精闢，有很強的說服力，在讀者中產生很 大影響。在當前中共加意圍堵，打壓民主活動的情況下，辦一份鼓吹中國民主化的 刊物，十分不易。各位先生在逆境中堅守輿論陣地，十分可貴，為中國知識分子樹 立了榜樣。貴刊成績卓著，但是為了更好的滿足現實需要，似乎還可更加充實和提 高。特提供幾點希望，供各位參考。 1、開闢「歷史真相」專欄，系統深刻地揭露中共在各個歷史時期中的真實情況。 2、樹起批判毛澤東集團的大旗，破除緊罩在人民頭上的魔咒。 3、擴大稿源，避免少數人包辦。希望向海內外各階層人士廣泛徵稿。特別是重視 向司馬璐這樣的中共黨史專家們約稿。多發表緊扣反專制，喚民主，揭真相，批毛 帝的好文章。那些為中共特權份子樹碑立傳歌功頌德之作，像介紹什麼喬冠華、喬 宗淮、毛新宇、劉源……之流的歌德文章，大陸報刊會爭相傳頌，不要浪費貴刊得 之不易的寶貴篇幅了，民運人士之間的非原則之爭，讓他們自己面對面協商討論， 以消除誤會為好，不必在刊物上打筆墨官司。 讀者 明理 一九九六年三月二十二日