專制統治的最後壁壘 （四川）劉賢斌 歷代專制王朝的興衰 中國歷史上每一個朝代都大致經歷了兩個時期：充滿活力的上升時期和勉強維持的衰敗 時期，這是中國歷代專制王朝興衰的一個鐵律。在充滿活力的上升時期，由於人心思定，再 加上統治者謹慎治國，統治者往往能夠得到人民的擁護和支持，他們所宣揚的「天命在茲」 的謊言也能被大多數人所接受。在這個時候，一些對社會現實不滿的人或窺視最高權力的人 企圖反抗或作亂，最後基本上都以失敗告終。如周朝的「管蔡之亂」、漢朝的「六國之亂」、 晉朝的「八王之亂」、唐朝的「安史之亂」、宋朝的「王小波、宋江、方臘之亂」都不能從 根本上動搖當時的統治秩序。但是到了後來，由於專制統治的權力的不受制約，很容易走向 腐敗，人民利益普遍受到嚴重侵犯，社會矛盾會急劇惡化，這個時候人民就會渴求社會的變 革，人心就會思變，這個時候人們不會再相信統治者「天命在茲」的謊言，而會議論說這個 朝代「氣數已盡」，在這種情況下，只要少數幾個人振臂一呼，天下人就會群起響應，既存 的統治秩序就會很快土崩瓦解，而那些窺視最高權力的陰謀家也很容易取得成功，中國歷代 專制王朝基本上就是這樣覆滅的。 將審視歷史的眼光轉向現在，可以發現當今中國社會似乎也難以擺脫受到這個鐵律的制 約。中共建政之後，不管它的理論宣傳現在看起來是多麼的荒謬，但一開始它確實是得到人 民廣泛擁護的，人民真的對它抱有很大的希望，否則它就不可能取代國民黨在大陸的統治。 而且在它建政之後的前面30年裡，大多數人是真心相信它那一套理論宣傳的，是真心相信 「社會主義、共產主義必然戰勝資本主義」這一現代天命論的。因此我們看到在歷次政治運 動中，那些被專政的「敵人」在當時確實被人民當成了壞人，甚至連這些被專政的「敵人」 也經常認為自己確實很反動。所以，儘管「大躍進」、「三年自然災害」和「文化大革命」 對國民經濟和人民生活造成了巨大的危害，但人民還是把這些看成「前進道路上的困難」， 人民還是相信中國社會能夠進行「螺旋式的上升」。在中國古時候，人民安於現狀有一個基 本的前提，那就是人民能夠有飯吃，在那個時候， 「民以食為天」是一個被普遍接受的思 想。但是在毛澤東時期，在中共長期的愚民教育下，人民即使沒有飯吃了也想不到要起來造 反，即使成千上萬的人被餓死或被害死，人民也相信共產主義一定會到來。但是從80年代開 始，隨著「思想解放運動」和改革開放進程的推進尤其是「自由化運動」的衝擊，人們逐漸 看穿了歷史的真相和中共的本質，其結果是導致了「社會主義、共產主義必然戰勝資本主義」 這一現代天命論的徹底破產，人們不想再過以前那種沒有自由、沒有尊嚴的生活，人民普遍 期待國家和社會得到根本的變革。所以當北京的學生走上街頭呼喚「自由、民主和人權、法 治」的時候，中國社會各階層都紛紛站出來支持和響應，中共遇到了有史以來最嚴重的統治 危機。最後，鄧小平只好下令調集幾十萬軍隊進京，將一場風起雲湧的偉大的民主運動殘酷 地鎮壓了下去，從而使風雨飄搖的中共政權維持到了現在。 八九民運失敗後的中國前途 八九民運失敗之後，許多人對中國的自由民主事業失去了希望，也對中國的未來失去了 信心。但在我看來，中國的前途遠沒有那麼黯淡，因為我不相信靠軍隊、警察維持統治的政 權能堅持很長的時間，我不相信業已衰敗的統治能夠長久維持下去。毛澤東說：凡鎮壓學生 運動的都沒有好下場。這並不是說毛澤東不願意鎮壓學生運動，而是反映了他當時對維持自 己統治的高度自信，他不相信學生運動會危害自己的統治。如果「文化大革命」的學生運動 將矛頭指向毛澤東，他肯定也會毫不猶豫地進行鎮壓。只不過當時學生運動的出發點就是維 護毛澤東的權威和統治地位，所以他才會說出這句還像人樣的話。在那個時候，毛澤東儘管 幹盡了壞事，但他在人民心目中的地位卻很高，根本就用不著動用軍隊和警察，就可以將少 數「敵人」踩在腳下，永世不得翻身。但是在1989年，中共的意識形態宣傳已經不起任何作 用了，鄧小平儘管被人們看成一個偉人，但並沒有被看成一個神人，他在1989年對學生運動 的錯誤處理方式使他個人的聲望受到了極大的損害，根據他講話精神發表的「4.26」社論不 僅沒能嚇阻學生運動的發展，反而宣告了他與人民的徹底決裂，從而導致學生運動將矛頭指 向了他本人。在這種情況下，為了維護中共和他本人的統治利益，他只好直接訴諸武力，赤 裸裸地用暴力手段將學生運動鎮壓了下去，即使留下千古罵名也在所不惜。從此之後，中共 維持統治就只剩下了暴力恐怖這一最後的手段，它如果不依靠軍隊和警察就根本維持不了自 己的統治地位。 20年來，鄧小平的繼承者雖然很想重新樹立中共統治的合法性，但一切都是徒勞，遇到 統治危機他們還是只有選擇使用暴力手段。這20年來，中共一開始以為只要經濟搞上去了， 人民生活改善了，社會就能保持穩定，殊不知經濟的發展和人民生活的改善反而會促使越來 越多的人追求自由、民主權利，人民更加要求實行政治體制改革，人民更加迫切希望改變不 合理的社會現狀。後來江澤民又提出「三個代表」理論，妄圖從意識形態上重新建立統治的 合法性，但人民根本就不把它當回事，各級政府幹部在宣傳執行的過程中也是流於形式。如 今胡錦濤又提出「建設和諧社會」和「落實科學發展觀」，幾年來也沒有取得任何實效。現 在人民的權利意識已經有了很大提高，空洞的政治說教已經對他們不起任何作用，只要他們 的權利或利益受到侵害，只要社會不公正落實到他們身上，他們就會起來追求自己的權利和 捍衛自己的利益，再也不會像以前那樣忍氣吞聲了。另一方面，中共統治集團對自己的意識 形態也不再抱有幻想，他們不僅不再相信傳統的共產主義教條，而且對江澤民、胡錦濤提出 的新的意識形態理論也並不當回事，他們只對自己的利益感興趣，只知道追求更大的權力和 更多的利益。因此目前中國社會的最主要矛盾就是官民之間的利益矛盾，在現有體制下這個 矛盾根本就無法解決，只會更加激化。所以儘管中國的經濟在這些年來取得巨大的發展，人 民的生活也得到了一定改善和提高，但人民對中共的不滿卻越來越嚴重了。近幾年來，社會 群體性事件不斷發生，這嚴重地威脅到了社會的穩定和中共的統治，因此中共才將維穩工作 當成最重要的政治任務。對於這些群體性事件，中共有時會進行妥協，滿足群眾的利益訴求， 但由於他們與人民群眾之間存在著根本的利益衝突，決定了他們不可能每次都滿足人民的要 求，於是他們就只好對群體性事件進行鎮壓，只好靠軍隊和警察來維持自己的統治，只好赤 裸裸地訴諸暴力手段。 軍警暴力是專制統治的最後手段 在我看來，一個政權如果到了只能依靠軍隊和警察才能維持自己的統治，那麼這個政權 的日子已經沒有多久了。如果我們把目光從中國移到世界各國，我們會發現，那些靠軍隊和 警察維持統治的國家都在不長的時間裡實現了社會的民主變革。在上個世紀7、80年代，台 灣的國民黨對島內的自由民主運動一直予以嚴厲的鎮壓，許多追求自由民主的人士都被投進 了監獄，但在1988年，蔣經國便不得不主動推行台灣的民主化。同樣在韓國，全斗煥政權一 開始也是對國內的民主運動進行鎮壓，民主鬥士金大中曾差點被特務綁架暗殺，1980又用軍 隊和警察製造了「光州事件」血案，但沒過多久，韓國的軍警統治就瓦解了，韓國也因此而 變成了一個民主國家。在前蘇聯和東歐各國，持不同政見者也長期受到鎮壓，許多人被監禁 和流放，在「匈牙利事件」、「布拉格之春」和「波茲南事件」中，人民的抗議浪潮都受到 了軍隊的血腥鎮壓，但是在上個世紀80年代末90年代初，短短的幾年時間內，前蘇聯和東歐 各國都發生了巨變，共產黨很快就退出了歷史舞台。所以，靠軍隊和警察是無法長期維持自 己的統治地位的，不管那個國家的軍隊和警察有多麼強大，他們都最終會被淹沒在人民的抗 議浪潮中。秦始皇統一中國後，曾把天下兵器收繳到咸陽，鑄成了12個金人，以為這樣就可 以實現他的萬世美夢，但陳勝吳廣振臂一呼，強大的秦朝也最終二世而亡。所以，將維持統 治的希望寄托在軍隊和警察的身上，本身就是一種無奈的短視行為，也是一種飲鴆止渴式的 愚蠢行為，這只能讓它苟延殘喘，但卻無法避免它的最後覆亡。 所以，軍警統治乃是一切專制統治的最後壁壘。如果我們看到一個政權已經喪失人心而 不得不靠軍隊和警察來維持自己的統治，不得不靠暴力鎮壓來解決國內的社會危機和社會矛 盾，那麼我們就可以判定：這個政權可能已經快維持不下去了，一場社會大變革可能已經快 到來了。1989年，鄧小平動用軍隊血腥地鎮壓了一場偉大的民主運動，之後江澤民和胡錦濤 又繼續依靠軍隊和警察來維持中共的統治地位，在我看來，這一切都無法阻擋社會變革的到 來，無法阻擋必然到來的民主化浪潮。國父孫中山說：「民主潮流，浩浩蕩蕩，順之者存， 逆之者亡。」為中共今日計，我奉勸它最好還是像蔣經國那樣主動實現社會變革為好，這樣 雖然社會政治制度會發生根本變化，但中共卻不至於退出歷史舞台，它還可以在未來的民主 中國佔有一席之地，如果它還繼續將維持統治的希望寄托在軍隊和警察之上，不願主動進行 社會變革，我不敢想像它最後會面臨什麼樣的命運。而對於那些追求自由民主理想的人來說， 在軍警的暴力恐怖面前，我們不要畏懼害怕，也不要灰心絕望，我們應當明白，暴力恐怖已 經是專制統治者的最後手段，軍警治國已經是專制統治的強弩之末。當我們看到軍警們耀武 揚威的時候，我們不要忘了那句老話：冬天已經來了，春天還會遠嗎？ （寫於2009年11月8日，四川遂寧「百盛家園」） ◆