忘卻是不道德的
——紀念六四20週年之一

王 丹


    我要向讀者推薦現在加州聖瑪麗學院教書的學者徐賁的近作，書名就叫作《人以什麼理
由來記憶》（吉林出版集團2008年10月）。

    在他為這本書寫的序言中，徐賁介紹了著名倫理學家馬各利特（Avishai Margalit）在
其《記憶的倫理》一書中，對於人類為什麼必須記憶的問題的探討。馬各利特把記憶看作深
厚的人際關係的基礎，他指出，記憶是一種特別與倫理有關的責任，「人跟人的關係中有記
憶的倫理責任，在一些特殊的情況下，仍還有記憶的道德責任。」面對過去，我們可以寬恕，
當時不能忘卻，因為忘卻是不道德的。因此，徐賁得出的結論是：人類是以人性道德的理由
記憶。他說：「籍由人類共同創傷的記憶，各種社會群體，國族社會，有時候甚至是整個文
明，不僅在認知上辨認出人類苦難的存在和根源，還會就此擔負起一些重大責任，警惕袖手
旁觀的冷漠。」

    在六四20週年即將到來的時候，這樣的論述值得我們深思。我們紀念六四，表面上看起
來是面向歷史；但是，從一個民族心靈和道德成長的意義上看，我們的紀念，實際上是在重
建我們這個民族的基本道德，這是面向未來的建設工程。我們這個社會如果在六四這樣的大
是大非面前，集體忘卻，或者裝作忘卻，我們就是在維護一個不道德的社會，我們就是這個
不道德社會的一員。因此，紀念六四的活動本身，就是我們民族的道德重建的重要一步。◆