中國在思安與思變中震痛 （山東）牟傳珩 最先覺悟的少數人反映了歷史發展趨勢 歷史的經驗告訴我們，當一種社會秩序與公民意志產生普遍牴觸時，最先覺悟的總是社 會少數知識分子。通常他們意識到思想自由和行為自由已成為專制秩序的犧牲品。於是便產 生了變革秩序，表達自由，實現平等的願望。這種願望由少數人擴展到多數人，有一個力量 對比關係變化的過程。在這個過程中，少數最先覺悟的人，總是借助各種宣傳與輿論，必要 時還會以身啟蒙，流血犧牲，以換取多數人的覺醒和勇氣。而專制統治者總是在人們起而行 使權利的時候，撕下了他們是人民權利代表的面具，從專制槍膛中射出的子彈，引爆了沉積 在強權壓制下的人民情緒火藥箱。於是少數人的願望便變成了多數人的實踐.由此可見，少 數人的最先覺悟，反映了歷史發展的趨勢。這種願望，在不斷推動著歷史建築，一層一層、 一節一節地向天空伸延。思變的傾向是歷史發展的主導傾向，適之則存，逆之則亡，義無反 顧。 在少數人的願望轉化為多數人實踐的道路上，充滿了兩種矛盾：一種矛盾是統治者與被 統治者之間的矛盾。這種矛盾表現為一種激烈的對抗性的矛盾。統治者從維護自己的絕對權 威和政治私利出發，採取一切高壓手段包括政治陷害和武力鎮壓來扼制人民的思變傾向，而 被統治者則從奪回權利、實現平等自由的願望出發，不屈不撓地堅持鬥爭，直至流血犧牲。 這種鬥爭便構成了歷史上大規模的階級暴力衝突。格羅特在其撰著的《希臘史》第二卷中指 出，由於破壞憲章而成為終身統治者，即使統治的很好，人們也不會對其有「絲毫信任感」， 因為「他的統治自始就是非法的」。 另一種矛盾是少數人最先覺悟，意味著社會秩序需要變革的思變傾向與其它來自民間落 後習慣勢力之間的鬥爭。這種落後的習慣勢力來自於小農經濟自給自足基礎上的苟且偷生、 愚昧守舊，甘做奴才的思安傾向。其實，思安傾向不僅更多地來自於農村，也來自於城市中 墨守成規，不思進取的市民階層、小官僚及僚屬。我稱他們為「不起反應的惰性氣體」。戈 爾巴喬夫的得力助手瓦季姆。扎格拉金在評價蘇聯改革時這樣認為：「在我們和人民之間有 2000萬官僚者竭盡全力地反對我們。」在這個隊伍中，當然也包括那些祇會抱怨、滿腹牢騷 的少數知識分子。用蘇聯最有名的劇作家之一亞歷山大格爾費的話說：「有些人說他們沒有 發揮才能，因為他們沒有自由。可一旦他們有了自由，才發現原來他們根本沒有才能。於是 他們就極力反對自由。」這些人往往祇看眼前利益，患得患失，害怕犧牲，不思進取，對社 會共同利益和涉及子孫後代的社會變革麻木不仁，無動於終.這些力量加在一起，形成反對 改革的阻力。這正是舊勢力藉以苟延殘喘的病榻。 平等與自由才能產生真正的安定團結 前些年中國流行一種最具欺騙性的論調叫做「穩定團結高於一切」，即安定於強制秩序 之中，團結於「一言堂」之下，並把社會不安定的責任轉嫁給那些最先覺醒要求享有權利與 自由的異議人士。這是又一種原因與結果的顛倒；是蘇維埃曾以「老子黨」的名義，用坦克 的履帶所論證的邏輯顛倒。 一種合法的秩序必須體現平等與自由的原則.具有維護平等與自由的秩序，才能產生真 正安定團結的結果，在一種不平等、不自由，貪污腐敗，排斥異己，甚至用坦克來拒絕與人 民平等談判的秩序中怎麼可能實現「安定團結」呢？ 什麼叫做「安定團結」？不允許人們對社會不公提出異議，不允許人們反對官倒，懲罰 腐敗，甚至不允許被專制子彈出倒了兒子的母親向社會申訴和嚎啕痛苦，難道這叫做「安定 團結嗎？ 一切以暴力鎮壓為伍的秩序，注定是要與動盪、混亂和一次比一次更大規模的反抗相伴 終生，統治者始終都是坐在火山口上的。歷史上是這樣，現實世界也是這樣。斯大林主義用 暴力在東歐所建立起的秩序從1998年東柏林人民起義到1991年東歐徹底結束了一黨專制為止， 途徑「匈牙利事件」、「布拉格之春」、波蘭「獨立工會運動」、捷克斯洛伐克「憲章運動」 和蘇聯「持不同政見者運動」等等，人民何曾停止過鬥爭，秩序何曾得到過安寧？ 在中國大陸也是如此，1957年所謂「右派」向黨進攻，66年「文化大革命」以及相繼而 來的「四五天安門事件」「全同民刊運動」「合肥科技大學學生運動」以及「6.4天安門慘 案」，這一切都歷歷如昨…… 一切的非法被掩藏在黑暗中，一切的對抗被掩藏在坦克的履帶中，許久的沉默是一種 「安定團結」嗎？ 今日中國思安與思變兩種思潮的較量 社會是否安定並不是原因，而是平等與自由秩序所產生的結果。一切藏污納垢、強加在 人民頭上的「安定」，都是違背人民意願的「安定」，祇能是風暴來臨前的「肥皂泡」，無 論在布達佩斯、在布拉勒、華沙、莫斯科還是布加勒斯特都是如此。 如今的中國，正在思安與思變兩種思潮、兩種勢力的較量中震痛。變革的反對者是以 「思安」的勢力為背景為藉口的，但歷史的法則向來沒有背棄過變革者，他總是在思變者付 出足夠的耐力、勇氣和血的代價的同時，策動了全社會的力量，其中也包括「惰性氣體」， 產生了「激烈的化學反應」，更多地加入了改革者的陣營，最終是多數人達成「共同妥協」 意志，實現了變革秩序的目的。這既是一種現實的歷史，也是一種歷史的現實。 秩序的根本使命在於維護社會平等與自由，平等與自由才是產生社會主體性與主體間相 互和諧的最高法則.而違背這項根本法則的任何「和諧社會」，都不過是欺人之談。◆