文革40年演講會，兩作家反思因由 陳紫金 6月18日下午，在紐約法拉盛召開了「人民文革演講會」，對文化大革命進行研究的獨 立作家謝選駿與文革史論家劉國凱，從不同觀點與參加者交流了對於文革的反思。 曾是《河殤》撰稿人的謝選駿，從現代史研究者的角度指出，「人民文革」論是對文革 進行深入研究的結果，但「人民文革」這一提法容易引起誤解。這就好像納粹運動也有人民 參加，但如果區分「官方納粹」和「人民納粹」就會有很多人不能同意了。實際上，文革本 身還是一個統一的運動，儘管它有兩面：官方的一面和人民的一面。 謝選駿以1966年文革點燃火頭時，他作為一個小學生所寫的日記，回憶當年群眾大多相 信「真實的謊言」的故事。他認為文革不僅是毛澤東與「四人幫」發動，因為幕後是整個共 產黨黨組織在推動人民群眾集體捲入，涉及到每一個人。而文革的動力就是毛澤東要凌駕於 黨組織之上、成為偉大導師和偉大舵手等四個偉大的個人權力慾，需要對黨的領導層進行洗 清，消滅不服者。 他闡述自己有關文革造反的文章《國王與民眾的結盟》，並發表觀點認為文化大革命和 歐洲現代民族國家出現前幾十年的「國王與人民的聯盟」十分相似，而且也有其三部曲： （一）人民強烈不滿並反抗貴族的橫行霸道；（二）國王利用人民的不滿來打擊貴族，同盟 形成；（三）貴族收斂了凶焰，人民運動逐漸具有獨立的傾向，國王開始擔憂人民的力量， 於是聯合殘存的貴族鎮壓了人民運動。運動過後，君權確立，貴族和民眾同樣元氣大傷，但 卻為即將到來的第三等級的革命（「資產階級革命」）開闢了道路。在這種意義上，文革及 其過後的改革，客觀上就是在準備一場中國式的「資產階級革命」。但改革的主導者鄧小平 卻不此之圖，還對建立共和充滿恐懼。凡此種種，都可以追溯到其不幸的文革經歷。 毛澤東為達到其超越袁世凱的個人野心，導演一場「國王與人民」的鬧劇，因此「文化 大革命」只有短短兩年時間：1966年8月——1968年8月，再加上一年掃尾時間。其間1967年 「720武漢事件」，軍隊中有人反抗，迫使毛不再借助林彪整肅「軍內走資派」，文革因此 陷入停頓。結果文革在1969年中共九大時被迫結束，林彪坐在毛的左邊，周恩來坐在毛的右 邊，戲劇性地代表了兩派妥協。同時，文革的主力紅衛兵小將本身則被驅逐下鄉，遭到長達 十年的流放（1968—1978年）。 文革兩年（1966年8月——1968年8月）的前後，流行著完全不同的精神：革命與反革命。 而主導文革的毛本人，一人就變臉扮演了三個角色：1、雅各賓黨人（1966－1967年）；2、 熱月黨人（1968－1969年）；3、拿破侖（1969－1971年）。可惜老毛這個背叛了文革理想 的中國熱月黨分子，作為「中國的拿破侖」並不敢打出國境，只敢在邊界上和「蘇修」搞搞 磨擦，小打小鬧。兩年後（1971年）因為聽說蘇聯可能要收拾他，毛因此恐慌而向「美帝」 變節求饒。而對此天翻地覆的變化存有疑慮的「副統帥」林彪，也就像抹布一樣遭到了無情 地拋棄。1972年乒乓外交之後，毛更是放棄了所有的「無產階級理想」，向西方世界全面投 降，比早年的抗日英雄袁世凱晚年向日本地屈膝投降，轉變幅度有過之而無不及。 文革史專家劉國凱在接下來的發言中指出，「文化革命」一詞 ，最早出現於1964年共 產黨的文藝路線革新文化專政運動，但在1966年5月16日的「516通知」出爐，點燃文化大革 命的烈火，「文革」的性質完全與64年的文革沒有關係，而是一場由毛澤東進行的政治清洗 黨內高層的運動，目標是把當權的國家主席劉少奇和鄧小平等官員打倒。 對文革研究逾40年的劉國凱指出，毛澤東發動的「文革」不是通過黨內投票手段進行， 而是利用群眾的力量推動，因此，「文化大革命」是一場「人民文革」運動。 劉國凱認為，40年後探討文革，過去共產黨把文革的推手定位在「造反派」，但大量的 歷史與研究，文革的幕後「造反派」只是幕前的打手，幕後策動者是國家情治機關。「文革 的幕後越揭越深，涉及的內幕也越來越複雜，共產黨政權恐懼，所以，文革30年時 ，大陸 對文革的公開性很廣，而40週年，對文革的探討和言論，越收越窄。」劉國凱認為，學者們 對「人民文革」有不同的觀點，但他不同意有人定義「文革是學生打老師」這樣簡單化的提 法。這種觀點把文革的真正歷史，過於輕描淡寫，一筆帶過了。 劉國凱強調，文革若沒有毛澤東策動群眾，借助群眾力量進行政治清洗，人民是不可能 在這場運動中扮演重要角色。 劉國凱先生是當今為數不多的文革史學家，也是「中國社會民主黨」主席，雖然當日紐 約的最高溫度達到了華氏90度，但是劉國凱關於文革主題的獨特見解依然吸引廣大聽眾，使 得出席會議的人數接近百人。在他在長達數十年的研究中，潛心撰寫了一百幾十萬字的文章， 其中將近一百萬字的文章中詳盡記述有關文革的歷史事實，以闡明他獨到的個人觀點：文化 革命是個複雜的政治化合物，它分為——（1）毛澤東的文革清洗、（2）中共官方的文革鎮 壓、（3）人民的文革反抗，這樣三個部分。他從一個個人親歷者的身份真實客觀地向人民 發出這樣的信息——「文革」作為一段歷史，不應該被後人遺忘而是要讓更多人記得中共的 文革史是毛澤東利用人民的力量發起的一次高層的政治清洗，是為了達到他個人絕對統治地 位的政治大屠殺，同時從歷史的角度分析它也有其積極的一面，就是所謂的「人民文革」— —也就是劉國凱先生的「文化革命中的人民線索」理論，指出文革中不可忽視的人民自發的 反政治歧視反迫害爭取自己權益的抗爭。 這個觀點對現今的中國局勢至關重要，因為中共刻意製造的「徹底否認文革」的假相， 其真正用意是降服民眾，逼迫他們「不造反，不抗爭」，做一個共黨統治下的「愚民」、 「庸民」、「順服中共暴政的所謂良民」，而人民文革是一次真正的維權運動：「遊行示威」 「異議聚會」「絕食運動」而產生的社會效應才是共黨執政的大忌。用這個觀點來分析現今 中共的種種對內言論壓制的政策：網絡封鎖，對異議學者的秘密拘捕，對法輪功學員的大屠 殺，都恰如其分地揭示了共黨「遺忘」或者說「假意否認文革」的真正用意是讓民眾緘默以 此來繼續他們的「殘暴執政」。劉國凱先生的這個觀點無疑是對現今的中國民眾一個明確的 暗示：用人民文革的力量，團結起來，才是推翻中共統治的一個基礎。 與會的聽眾在之後的提問中各抒己見，雖然他們在「人民文革」這個新名詞的提法上存 在意見分歧，但是都完全肯定了劉國凱先生關於文革的事實報道，並且竭力支持劉國凱先生 對於「文革」的深度研究，希望他在「人民文革」的學術闡述上會有更徹底的突破，使這個 長期被誤導或者中共媒體誤證的文革內幕得以實事求是地昭示與人。 此次演講會獲得了圓滿的成功，在場的聽眾在演講結束後掌聲雷動，並且一致希望講演 者能在以後「文革45週年」、「文革50週年」的紀念會上，有更加精彩的演說。◆