悲傷之後的思索 劉國凱 趙紫陽先生辭世，千千萬萬有良知的中國人自然都深感悲傷。而在巨悲的陣痛之後又須 冷靜下來作細細的思索。以可更積極地面對未來的生活。 紫陽先生的傑出事跡有哪些？不少人都讚譽紫陽先生在四川主政時期所進行的農村經濟 改革。其實，這只是紫陽先生對中國社會所作貢獻中的次要部分。七十年代末的農村經濟改 革，從嚴格意義上來說並談不上是改革。它只是放棄毛共時代在經濟事務中的一些束縛生產 力發展的極其荒謬的作法而已。作為首開記錄者總是有他的歷史功勞。但可以肯定的是，這 項工作趙紫陽、萬里不作遲早也會有其他共產黨高級幹部去做。這場改革絲毫沒有突破共產 黨的政治格局，絲毫沒有損及共產黨的政治權威。非但如此，由於一個政權儘管是專制主義 的它也需要有經濟力量作支撐，只有象毛澤東那樣不可理喻的惡魔式人物才會對濱臨崩潰的 國民經濟都漠然處之，故鄧小平等中共元老都肯定並推廣了趙紫陽的農村經濟改革。至今， 中共最高當局在評價趙紫陽時仍肯對他作這點有限稱讚，這裡面除了有顯示其寬宏大量的故 作姿態外，還由於這項「改革」確於中共政權有利無弊。 八十年代中，紫陽先生又提出了政治改革，其內容是政企分家、黨政分家。這與幾年前 的農村經濟改革有了質的不同，它開始突破共產黨的政治格局。囿於前一段時期改革氣氛的 慣性，鄧小平沒有對此予以否定，甚至有時在口頭上還表示贊同，但實際的步伐一步也沒有 邁開。當時在世的中共元老級人物如陳雲、李先念、鄧穎超等再加上惡棍王震都是鐵桿頑固 派人物。如果說他們對政企分開還勉強可以容忍的話，那麼，對黨政分開就決不認可。共產 黨政權的真諦就是要一黨壟斷所有社會公權力。共產黨的權力要囊括立法、行政、司法乃至 新聞經濟、教育科研、文化藝術。怎麼能設想共產黨將要尷尬地站立在這一切之外？趙紫陽 的政治改革設想遂被擱淺。而且非但如此，頑固派元老們由此認清趙紫陽是個危險人物，必 欲除之而後快。然而能最後一捶定音的還是鄧小平。他在猶豫之中。不久前他搞掉了自己提 拔的胡耀邦，這會又要搞掉同樣是自己倚重的趙紫陽，那也太難堪了。 趙紫陽在中共體制中跋涉這麼多年，他如何不明白自己的處境？若要保持自己的職位， 順利做完任期，實須就此止步。而且，從另一個角度去考量，即使自己硬要頂著一切阻擾去 推行政治體制改革，那麼，就算可以不顧及頑固派元老們的反對，總還須倚仗鄧小平的首肯 和支援，否則根本無法展開。而問題最關鍵的是鄧小平對政治改革疑慮重重，裹足不前。就 在這個時刻，八九民運爆發了。至今還有曾為八九學運的領袖人物說，趙紫陽是在黨內鬥爭 失勢後才倒向民眾的。這種說法有著很大的紕漏。 首先，我們必須弄清這場黨內鬥爭是純粹的權力爭奪，還是如何駕馭人民、操縱社會的 方法之爭，抑或是進步改革理念與保守專制主義之爭？如果說我們可以原諒當年他們以不介 入中共黨內鬥爭為由，不支援以趙紫陽為代表的改革派，客觀上幫助了共產黨頑固派，致使 一個極難得的民主改革契機喪失，那麼我們就實在難以理解他們怎麼至今連這點都還未弄清。 我們只痛感，這些學運領袖十六的歲月都白過了。 其次，說趙紫陽失勢。什麼失勢？如果指的是他職位不保，那就不是事實。因為即使頑 固派元老反對他，但只要他不逆鄧小平之意，那麼他順利作完任期是不成問題的。並無失勢 可言。如果說，這個失勢指的是他的政治改革理念無法開展，那麼他「倒向民眾」，欲借助 民眾的力量來推動政治改革，那又有什麼可指責的呢？這難道不是一個進步的表現嗎？ 還有必須洞悉的是，一個共產黨高層領導人物「倒向人民」，是件多麼不容易的事情。 在共產黨專制體制下，官民是對立的。倒向人民意味著要與專制決裂，意味著有可能付出巨 大的代價。八九學運驟起，並迅速發展為民運後，趙紫陽其實並未真正與民間力量攜手。他 只是不贊同把學運輕率地作動亂定性。而這種定性法是共產黨多年的固定思維。鄧小平是這 種固定思維的堅持者。趙紫陽遂在這巨大的歷史時刻，在思想上與其政治權力提拔者分道揚 鑣。 說趙紫陽「倒向人民」 可做兩重理解。一是他想借助人民的力量來推動政治改革。趙 紫陽主張在民主和法制的基礎上來解決（學運）問題。如果趙紫陽有力量使學運不被定性為 破壞社會的動亂，乃至給予某一程度的肯定的話，那麼學運乃至民運所積聚的社會進步能量 終究會成為趙紫陽排除頑固派阻礙政治改革展開的社會基礎。囿於學運的政治幼稚，趙紫陽 的「借助」希企落空。非但如此，由於學運、民運直接把矛頭指向鄧小平，使鄧小平的暴戾 之氣不以一般的政治肅整為滿足，而要訴諸武裝鎮壓。此時趙紫陽又再次面臨抉擇。儘管前 一段時期趙紫陽逆了他的政治提拔者鄧小平的意，但在此時他還是有退路的。只要他附和鄧 小平的暴力鎮壓主張，還是可以安於其位。然而，趙紫陽堅決表明自己的態度，反對武力鎮 壓。於是，他終究與其政治提拔者鄧小平作了最後的決裂。 中共頑固派，從元老人物到後繼者李鵬、陳書同之流都彈冠相慶。這一「決裂」不斷除 掉了趙紫陽這個危險人物，而且可以使行為乖僻的鄧小平有所省悟。他們不以趙紫陽的去職 為滿足，他們力圖把趙紫陽鎖進大獄，於是一個由王任重為首的趙紫陽專案組成立，專司搜 集趙紫陽的罪證以確定其罪名。搜集工作持續數年並無所獲。既搞不到趙紫陽與民間「反動」 勢力勾結的證據，也就無法把趙紫陽投進大牢，只好把他禁閉在富強胡同的住所裡。 這種情況下，民運之中則有人說話了。他們指責趙紫陽不敢真正與人民結合，指責趙紫 陽在歷史關頭沒有葉爾欽的魄力勇氣。他們認為趙紫陽應該公開站出來號召人民，應該策動 軍隊中的進步力量作決斷行動。他們甚至認為趙紫陽十幾年來都會在悔恨之中，悔恨自己當 時為什麼沒有這樣作，而窩窩囊囊地被禁閉到死。 這是多麼超越客觀現實、非歷史性的偏執觀點。1991年的蘇聯與1989年的中國大相逕庭。 那時蘇共的元老級人物早已全部過世。黨內鬥爭存在於相同政治資歷的人們之間。更何況在 此之前蘇聯已初建了民主架構。民選出了總統戈巴契夫，這使政變者天然處於理虧的境地。 而在中國，頑固派元老人物還有相當數量和能量。社會結構中絲毫沒有民主架構的影子。趙 紫陽五十年的政治生涯中與中共軍隊毫無淵源，他如何能策動軍隊？推而論之，就算有軍、 師級的軍方人物敢挺身而出，趙紫陽也不會輕易允諾。 一是他根本就沒有過以武力方式來改變中國政治狀況的意圖。二是這種作法亦無勝算。 有人會以上述兩點來指責乃至否定趙紫陽。和平演變與武裝革命這兩種變革社會的方式， 見仁見智，不宜互相否定指責。而要求投身中共行列半個世紀，身居中共總書記的趙紫陽以 武裝革命方式來推倒中共政體，他作不到這一點就要予以指責之、否定之。這不能不使人想 起文革前中共禦用文人在搞所謂革命大批判時，以岳飛只抵抗金兵而沒有與農民起義結合推 翻宋朝，甚至還鎮壓過農民起義，據而否定之。對這種思維方式實在連評論的價值都沒有。 如果趙紫陽是以沒有勝算而不允諾，那也是不可予以指責的。一旦動武。失敗者當身家 性命都化為烏有。也許趙紫陽不願冒如此之大的風險；不願付出如此之大的代價。 但這很可理解。譚嗣同固然非常值得欽佩，但卻不可以要求其他社會變革者都去做譚嗣 同。中國當代有組織的民主運動從1978年底的民主牆運動算起也有二十七年歷史了。 慷慨激昂身陷黑牢者甚眾，但亦畢竟沒有出一個譚嗣同。八九學運聲勢之浩大空前而且 可能絕後，犧牲者數以千計，但沒有一個學運領袖為之捐軀。這固然無可指責，但既然如此， 那又有什麼理由要求趙紫陽作譚嗣同呢？ 在共產黨體系中作縱向比較可以發現趙紫陽達到了何等的高度。中共建政後的幾次大的 黨內鬥爭，無論其內涵和程度與趙紫陽的事跡都無可比擬。1959年廬山會議上彭黃張周反對 毛澤東在經濟事務中的胡來固然值得欽佩，但他們都以認錯收場。1966年7月間劉少奇、鄧 小平抵制毛澤東文化革命高層清洗的對策是把火往無辜群眾身上燒，大搞第二次反右。1975 年鄧小平在毛澤東的「反擊右傾翻案風」前俯首緘默。即使是正直敢為的胡耀邦也曾作檢討。 只有1989年的趙紫陽才寧折不彎地堅持自己的理念主張。即使鄧小平曾是賞識提拔自己的恩 師，趙紫陽也毅然擯棄中國幾千年官場倫理文化，以社會正義為重，與鄧小平決裂。這是多 麼難能可貴。更何況趙紫陽與鄧小平和所有中共頑固派之爭早已不是某些治國方法之爭，而 是民主與專制之爭。這是把中共黨內鬥爭推向了一個前所未有的新高峰，完全突破了傳統中 共黨內鬥爭的框架。 儘管劉少奇等曾助紂為虐加害彭德懷，但其實他們有著同樣性質的與毛澤東的矛盾。都 是在經濟領域治國的具體方略上與之相左。胡耀邦進了一步。他痛感共產黨統治的嚴酷，提 出要寬大、寬容、寬厚。要講人道、人性。但這些都還局限在社會倫理的範疇。趙紫陽再向 前跨了具有決定意義的一大步。他於1989年5月18號會見戈巴契夫時說：「一黨制能夠保證 民主的發展嗎？它能有效地克服消極現象和黨內政府內的腐敗問題嗎？如果不行的話，就勢 必要提出多黨制問題。」這是我們迄今為止所聽到的出自共產黨高級領導人之口最明確的民 主話語。 從1989到1998，九年的禁閉生活絲毫沒有磨滅趙紫陽的民主理念。他寫信給中共中央， 除了要求重評八九、六四之外，還說：「我覺得我們始終要走上這條（民主）路。與其被動 地走，不如自覺地走、主動地走。」「主動比被動好，自覺比不自覺好，早比遲好。」趙紫 陽三次拒絕了鄧小平托人傳話，只要他稍作檢討就可復出並適當任職的建議。由於趙紫陽的 決不妥協，這位前共產黨總書記終究被共產黨禁閉了十六年，直至死去。紫陽先生的故去， 以及他身後事所受中共最高當局的刻薄，昭示著中國民主道路的艱難漫長。若以從參與中共 建黨到參加北伐為中共元老一輩的話，那麼時至今日這輩人已全部故世。他們在世時的言行 告訴人們，他們之中沒有一個真正具有民主理念者。若以從井岡山、長征到抗日為中共第二 輩的話，那麼這中間出了一批具有民主理念的人們。他們大多是抗戰時期投身中共行列的熱 血青年。胡耀邦是其中之一。目前尚健在的有胡績偉、李銳、任重夷等。但他們年事已高， 已身處中共決策圈之外。從所謂解放戰爭、抗美援朝、到三反五反、肅反反右投身中共行列 者可算中共第三輩。這輩人亦全部離休或退休。他們之中沒有出一個政治健康者。唯一勉強 可稱道的是田紀雲。他去醫院看望了趙紫陽。現今從省部到中央的中共高官是我的同代人。 對於他們的政治質素和發跡過程，我是太瞭解了。（請參閱筆者所撰「胡錦濤原來如此，我 們怎麼辦」）.這是一群政治投機者、政治軟骨者、政治人格陽萎者、政治理念貧乏者、政 治實用主義者。如果說我們從前對他們還洞察不足，還懷有希望的話，那麼從他們對紫陽先 生身後事的刻薄就可窺見他們的素質。八十年代中、後期紫陽先生欲推動政治改革時，中共 元老頑固派和李鵬、陳書同等新頑固派全力制肘。現今頑固派或故世或去職，而李銳、任重 夷等改革派老幹部則在時時發出進步聲音。胡錦濤、溫家寶等本可乘勢利用之，不料胡錦濤 等竟還對之進行打壓，其政治素質之低劣可見一斑。現在，這班集政治市儈、政治侏儒、政 治打手於一身者繼承江澤民、李鵬的衣缽，中國民主確實是難字當頭。目前中共的統治力度 雖較毛時期有所萎縮，一般的工廠企業、學校街道不再是無產階級專政的派出機構，但是， 中共全力死死地抓住新聞控制、滴水不漏地掌控選舉、立法、行政、司法、軍隊、警務，再 建立一套高效率的武警、特警、防暴警。務使民眾的反抗不能連成一片，務將民眾的抗爭行 動分割地消弭在孤立的、萌芽的狀態之中。除此之外，還用力收買知識階層，用心培植人們 的自私心態。當年毛澤東是利用一部份民眾的政治虛榮心去作政治打手，壓制另一部份民眾。 現今的中共統治者則是利用一部份民眾的自私心、經濟攫取欲、享樂主義來抵禦另一部份民 眾對社會狀況的不滿。我實在從目前的中國社會情勢看不出晨曦即將破土的先兆。然而，我 並不氣餒；並不悲觀。我從紫陽先生的進步理念、道德勇氣、錚錚風骨那裡獲得了無窮的精 神力量。我們這個民族不缺乏智叟；不缺乏長袖善舞圓滑變通者。缺乏的是紫陽先生這樣的 執著烈士。我深以為憾、深感有愧的是，自己一介草民有推紫陽先生競獲諾貝爾和平獎之心， 但並無其力。我想如果紫陽先生能獲提名（並非獲），那亦是對他晚年孤寂的莫大安慰。可 是我身單力薄、勞而無功，將負疚終生。十六年的凜冽寒風消蝕不了紫陽先生的錚錚鐵骨； 十六年的毒日霜雪磨滅不了紫陽先生的拳拳信念。如斯之楷模在此，我們有什麼不能堅持的 呢？我們在為中國民主事業盡一份微力的過程中儘管不無付出。但我們可以自由地工作、自 由地生活。如果有興趣的話可以到除中國之外的全世界去旅遊。這與禁閉十六年的紫陽先生 相比真如處在天堂。或許我們努力終生都未能眼見民主旭日昇起，那固然不無遺憾。但與紫 陽先生身陷禁閉十六載終未能見社會還其公道相比又算得什麼？悲傷紫陽先生的辭世後思緒 萬千，而最後得到的莫大啟迪是，以紫陽先生的氣節風骨為楷模榜樣，不計成功與否，不計 輕視貶辱，堅定地走完這一生與中共專制主義絕不妥協之路。 現今從省部到中央的中共高官是我的同代人。對於他們的政治質素和發跡過程，我是太 瞭解了。（請參閱筆者所撰「胡錦濤原來如此，我們怎麼辦」）.這是一群政治投機者、政 治軟骨者、政治人格陽萎者、政治理念貧乏者、政治實用主義者。如果說我們從前對他們還 洞察不足，還懷有希望的話，那麼從他們對紫陽先生身後事的刻薄就可窺見他們的素質.八 十年代中、後期紫陽先生欲推動政治改革時，中共元老頑固派和李鵬、陳書同等新頑固派全 力制肘。現今頑固派或故世或去職，而李銳、任重夷等改革派老幹部則在時時發出進步聲音。 胡錦濤、溫家寶等本可乘勢利用之，不料胡錦濤等竟還對之進行打壓，其政治素質之低劣可 見一斑。現在，這班集政治市儈、政治侏儒、政治打手於一身者繼承江澤民、李鵬的衣缽， 中國民主確實是難字當頭.目前中共的統治力度雖較毛時期有所萎縮，一般的工廠企業、學 校街道不再是無產階級專政的派出機構，但是，中共全力死死地抓住新聞控制、滴水不漏地 掌控選舉、立法、行政、司法、軍隊、警務，再建立一套高效率的武警、特警、防暴警。務 使民眾的反抗不能連成一片，務將民眾的抗爭行動分割地消弭在孤立的、萌芽的狀態之中。 除此之外，還用力收買知識階層，用心培植人們的自私心態.當年毛澤東是利用一部份民眾 的政治虛榮心去作政治打手，壓制另一部份民眾.現今的中共統治者則是利用一部份民眾的 自私心、經濟攫取欲、享樂主義來抵禦另一部份民眾對社會狀況的不滿.我實在從目前的中 國社會情勢看不出晨曦即將破土的先兆。然而，我並不氣餒；並不悲觀.我從紫陽先生的進 步理念、道德勇氣、錚錚風骨那裡獲得了無窮的精神力量。我們這個民族不缺乏智叟；不缺 乏長袖善舞圓滑變通者。缺乏的是紫陽先生這樣的執著烈士。我深以為憾、深感有愧的是， 自己一介草民有推紫陽先生競獲諾貝爾和平獎之心，但並無其力。我想如果紫陽先生能獲提 名（並非獲），那亦是對他晚年孤寂的莫大安慰。可是我身單力薄、勞而無功，將負疚終生。 十六年的凜冽寒風消蝕不了紫陽先生的錚錚鐵骨；十六年的毒日霜雪磨滅不了紫陽先生的拳 拳信念。如斯之楷模在此，我們有什麼不能堅持的呢？我們在為中國民主事業盡一份微力的 過程中儘管不無付出。但我們可以自由地工作、自由地生活。如果有興趣的話可以到除中國 之外的全世界去旅遊.這與禁閉十六年的紫陽先生相比真如處在天堂。或許我們努力終生都 未能眼見民主旭日昇起，那固然不無遺憾。但與紫陽先生身陷禁閉十六載終未能見社會還其 公道相比又算得什麼？悲傷紫陽先生的辭世後思緒萬千，而最後得到的莫大啟迪是，以紫陽 先生的氣節風骨為楷模榜樣，不計成功與否，不計輕視貶辱，堅定地走完這一生與中共專制 主義絕不妥協之路。外，還用力收買知識階層，用心培植人們的自私心態。當年毛澤東是利 用一部份民眾的政治虛榮心去作政治打手，壓制另一部份民眾。現今的中共統治者則是利用 一部份民眾的自私心、經濟攫取欲、享樂主義來抵禦另一部份民眾對社會狀況的不滿。我實 在從目前的中國社會情勢看不出晨曦即將破土的先兆。然而，我並不氣餒；並不悲觀。我從 紫陽先生的進步理念、道德勇氣、錚錚風骨那裡獲得了無窮的精神力量。我們這個民族不缺 乏智叟；不缺乏長袖善舞圓滑變通者。缺乏的是紫陽先生這樣的執著烈士。我深以為憾、深 感有愧的是，自己一介草民有推紫陽先生競獲諾貝爾和平獎之心，但並無其力。我想如果紫 陽先生能獲提名(並非獲)，那亦是對他晚年孤寂的莫大安慰。可是我身單力薄、勞而無功， 將負疚終生。十六年的凜冽寒風消蝕不了紫陽先生的錚錚鐵骨；十六年的毒日霜雪磨滅不了 紫陽先生的拳拳信念。如斯之楷模在此，我們有什麼不能堅持的呢？我們在為中國民主事業 盡一份微力的過程中儘管不無付出。但我們可以自由地工作、自由地生活。如果有興趣的話 可以到除中國之外的全世界去旅遊。這與禁閉十六年的紫陽先生相比真如處在天堂。或許我 們努力終生都未能眼見民主旭日昇起，那固然不無遺憾。但與紫陽先生身陷禁閉十六載終未 能見社會還其公道相比又算得什麼？悲傷紫陽先生的辭世後思緒萬千，而最後得到的莫大啟 迪是，以紫陽先生的氣節風骨為楷模榜樣，不計成功與否，不計輕視貶辱，堅定地走完這一 生與中共專制主義絕不妥協之路。還用力收買知識階層，用心培植人們的自私心態.當年毛 澤東是利用一部份民眾的政治虛榮心去作政治打手，壓制另一部份民眾.現今的中共統治者 則是利用一部份民眾的自私心、經濟攫取欲、享樂主義來抵禦另一部份民眾對社會狀況的不 滿.我實在從目前的中國社會情勢看不出晨曦即將破土的先兆。然而，我並不氣餒；並不悲觀. 我從紫陽先生的進步理念、道德勇氣、錚錚風骨那裡獲得了無窮的精神力量。我們這個民族 不缺乏智叟；不缺乏長袖善舞圓滑變通者。缺乏的是紫陽先生這樣的執著烈士。我深以為憾、 深感有愧的是，自己一介草民有推紫陽先生競獲諾貝爾和平獎之心，但並無其力。我想如果 紫陽先生能獲提名（並非獲），那亦是對他晚年孤寂的莫大安慰。可是我身單力薄、勞而無 功，將負疚終生。 十六年的凜冽寒風消蝕不了紫陽先生的錚錚鐵骨；十六年的毒日霜雪磨滅不了紫陽先生 的拳拳信念。如斯之楷模在此，我們有什麼不能堅持的呢？我們在為中國民主事業盡一份微 力的過程中儘管不無付出。但我們可以自由地工作、自由地生活。如果有興趣的話可以到除 中國之外的全世界去旅遊.這與禁閉十六年的紫陽先生相比真如處在天堂。或許我們努力終 生都未能眼見民主旭日昇起，那固然不無遺憾。但與紫陽先生身陷禁閉十六載終未能見社會 還其公道相比又算得什麼？悲傷紫陽先生的辭世後思緒萬千，而最後得到的莫大啟迪是，以 紫陽先生的氣節風骨為楷模榜樣，不計成功與否，不計輕視貶辱，堅定地走完這一生與中共 專制主義絕不妥協之路。外，還用力收買知識階層，用心培植人們的自私心態。當年毛澤東 是利用一部份民眾的政治虛榮心去作政治打手，壓制另一部份民眾。現今的中共統治者則是 利用一部份民眾的自私心、經濟攫取欲、享樂主義來抵禦另一部份民眾對社會狀況的不滿。 我實在從目前的中國社會情勢看不出晨曦即將破土的先兆。然而，我並不氣餒；並不悲觀。 我從紫陽先生的進步理念、道德勇氣、錚錚風骨那裡獲得了無窮的精神力量。我們這個民族 不缺乏智叟；不缺乏長袖善舞圓滑變通者。缺乏的是紫陽先生這樣的執著烈士。我深以為憾、 深感有愧的是，自己一介草民有推紫陽先生競獲諾貝爾和平獎之心，但並無其力。我想如果 紫陽先生能獲提名(並非獲)，那亦是對他晚年孤寂的莫大安慰。可是我身單力薄、勞而無功， 將負疚終生。十六年的凜冽寒風消蝕不了紫陽先生的錚錚鐵骨；十六年的毒日霜雪磨滅不了 紫陽先生的拳拳信念。如斯之楷模在此，我們有什麼不能堅持的呢？我們在為中國民主事業 盡一份微力的過程中儘管不無付出。但我們可以自由地工作、自由地生活。如果有興趣的話 可以到除中國之外的全世界去旅遊。這與禁閉十六年的紫陽先生相比真如處在天堂。或許我 們努力終生都未能眼見民主旭日昇起，那固然不無遺憾。但與紫陽先生身陷禁閉十六載終未 能見社會還其公道相比又算得什麼？悲傷紫陽先生的辭世後思緒萬千，而最後得到的莫大啟 迪是，以紫陽先生的氣節風骨為楷模榜樣，不計成功與否，不計輕視貶辱，堅定地走完這一 生與中共專制主義絕不妥協之路。