必須終止對農民的剝奪與隔離

北京  淮 生


一、中國政府總在制定規劃，卻總實現不了

中國是一個盛行對「祖國美好未來」進行規劃的國家，中國領導人是熱衷於規劃宏偉藍圖的
領導人，比如說要「實現中華民族的偉大復興」，比如說「中國將分三步走，到21世紀中葉
中國達到中等發達國家的水平」什麼的，總在告訴人民：未來是美好且幸福的。

可是，如果對以前政府制訂的規劃在它們到期後的完成情況進行「驗收」，我們得到的結果
無一不讓人沮喪。像毛導師的「1980年趕英超美」就不屑提了，最典型的是，在距21世紀還
有二十多年的時候，我們的政府召告國人，中國將於「2000年實現四個現代化」。當時老師
在教室為我們這些農村的孩子描繪我們最關心的「四化」之一的「農業現代化」的時候，肯
定地說，我們父輩們用了上千年的犁與耙、鐮刀與鋤頭都會被淘汰，被機械化、自動化的先
進耕作方式取代。——可是，2004年了，我們今天見到的情況正如像電視劇《籬笆。女人和
狗》裡呈現的那樣，山還是那座山，轆轤還是那個轆轤，扁擔還是那條扁擔，鋤禾的還在日
當午，拉著犁耙的水牛，連同駕御牛的農民還在水田里，一圈又一圈，一年又一年，沒有盡
頭地走。如同我們這個苦難民族的宿命。

基本可以說，「四化」中的無一「化」得到實現。也許當初英明領導自己都沒有把它當回事
，只是想給勞苦大眾一個「苦難是有盡頭的，熬過這段就能得幸福」。現在都看得清了：我
們夢寐的，原來是根本不能止渴的酸梅，是不能充飢的畫餅。這個落空，曾帶給了我很長多
的思考。所以現在我敢說：照這樣下去，鄧總工程師在人民大會堂用他鏗鏘的四川普通話發
布的「在建國100週年的時候實現中等發達國家水平」的規劃，一定是要像「四化」一樣落
空，中國人民對富裕前景的期待一定會落空。不落空是沒有天理！

為什麼這麼斷言？我們先聽聽毛導師在他語錄裡說的兩句話：不打掃，灰塵就不會自己跑掉
；你不打，他就不倒。導師是拿簡單的生活常識闡明一個道理：如果不去主動做某事，某事
就不會自動完成、自動實現；同樣，為達到某一目標，如果不把擋在前進通道上的攔路石搬
走，那麼目標、彼岸永遠達不到，藍圖永遠實現不了。這也是常識。

二、有關中國富強的規劃，無法實現的原因在哪裡

在中國通向「偉大復興」、通向「中等發達」的征程中，有些攔路石在橫亙路中。而最大攔
路石，我看，就是中國人對自己的農民同胞——也就是七成的中國國民——的奴役的國策還
在持續。我以為，僅憑這一條，所有的藍圖都終將成為遙不可及的海市蜃樓。我還堅定地認
為：如果沒有像「亞歷山大二世」、林肯那樣的勇敢的政治家出現中國、搬掉攔路石，那麼
中國不但不會有復興與發達，甚至無法指望會有一個稍微明朗一點的未來。

中國政府今天也認識到了「沒有農民的小康、現代化就沒有全國人民的小康、現代化」；可
在它執政半個多世紀的漫長歲月裡，它一直在做南轅北轍的蠢事：不是朝著國家復興人民富
足的方向，而是在朝著國家衰落、人民赤貧方向一路狂奔。

在新世紀的頭兩年，喉舌媒體一直在說：中國盛世了，重要指標就是：衡量13億中國人經濟
規模的GDP值超過了1.2萬億美元。

讓我們來分析一下：這個被國際社會質疑的GDP值我們假定它是真實的，它大約是2.7億美國
人的1/10，是1.3億日本人的1/4，比0.6億人的英國（1.4億美元）少一兩成。換句話說，中
國全國13億人民每年創造的產值，大致上美國只要2700萬人、日本只要3200萬人、英國只要
5000萬人就可以完成。如果考慮中國統計的不透明、考慮到提供數位的官員常有「數位出官
」的造假動機、考慮到我們砍樹賣樹的GDP、挖煤賣煤的GDP的不可持續、考慮創造這些財富
過程中該刨除的應該對環境損害的金額，從中國每年的「財富增量」這一角度看，說不定中
國經濟和4700萬人口的韓國、3100萬人的加拿大、2300萬台灣處在差不多水平。

我並不想偽裝自己對經濟有多在行，任何人可以覆核我上面的運算。但是有一點是不容質疑
的：就我國經濟、國力現？睿浱鄬𡣘段核𤅄娜絲淞１Y源而言是嚴重不相符的。為什麼相對
於中國，這些國家的人在創造財富方面可以以一當幾十、以一當百？是人家有三頭六臂還是
智慧過人？都不是。重要的原因，是我們的勞動形態不同，我們的生產力低下。中國農民是
中國勞動力的主體，佔了七八成。他們落後的生產方式被外國媒體說成是「生活在秦漢時代
」。而CCTV上播發的中國農業機械化作業的畫面，在中國農村太缺乏代表性了。我們和別國
的差別總體上是血肉手臂對機械臂、鋸齒鐮刀對收割機的差別。中國勞動力大部分的農民並
沒有愚笨到缺乏操縱收割機的能力，不缺乏現代化大生產的智慧與願望。在這方面表現得愚
蠢的是政府：執政了50多年，我們的政府沒有為農民扔掉鐮刀創造起碼條件，沒有意識到不
把大部分國民從這樣的勞動中解脫出來，國家必定繼續窮困下去。往屆政府熱衷的做法是采
取強制力量以蓄奴形式把農民牢牢束縛在人均一畝多的狹小的土地上。正是這樣的政策舉措
貽害了農民，使他們不得不把他們的畢生精力投入到繁重的苦力勞動中，艱難地跋涉在無邊
的苦海；這樣的勞動好比爬山：從山腳爬到山頂、在再從山頂回到山腳，一年四季，周而復
始，雖然勞累，卻不能創造財富，不能換來生活的改善，不能換來國力的昌盛。

今天的中國農民已經處在破產的邊緣（如果說還沒有破產的話），農民窮得一點也拉不起「
內需」的？顩r都快把中南海的人急瘋了就是一個例證。國家官方公佈的「2002年農民人均
純收入2476元」除了對顯示官員政績有意義，對農民沒有意義，對國力沒有意義。因為無論
這個的數字編得有多大，實際情況是，在農民一年勞動的微薄所得中，刨除維持家庭溫飽所
需的消耗，能夠積累的財富額近乎是0.中國全體農民中如果還有N億農民從事這樣勞作，那
麼他們創造的財富總額就是N億個0.國家把「2476×N億」得出一個數塞進GDP總值裡是沒什
麼意義的。所以我說，在財富創造角度講，相比於這樣原始勞動的中國農民，一個日本人、
一個韓國人不僅僅是以一當百的問題，也可以說是以一當萬、當無窮大。

顯然：如此龐大的國民基數被迫從事無效的勞動，對中國的傷害更是致命的。它斷送了中國
朝任何好方面發展的可能。

屈指算來，國家對農民實施剝奪性、隔離性錯誤國策已經葬送了3代農民的幸福。我為農民
的苦難悲傷，更為政府的愚蠢而焦慮。今天的中國表面缺少的是錢，實質缺的是正義，缺的
是自由。9億農民被自己的同胞踩在腳下，就是中國仍處在一個不公正、不正義局面的直觀
表現。

三、「我拿什麼奉獻給你——我的中國」

在這樣一個國家，就是它的領導人把「穩定壓倒一切」的口號喊得震天響，也必然地注定了
它既無強盛、也無穩定可言。而民富能救國卻是有先例的，眼前的例子是：在1998年亞洲金
融危機爆發的時候，韓國人民自發捐出自己的金飾品，為祖國政府擺脫危機提供幫助，甘願
犧牲。可以想見，如果韓國的危機轉變一個形態出現，不是金融風暴而是外敵入侵，那麼韓
國人這樣捐出來的財產就可以供政府去買武器用。我從這個故事裡還看到的是：公民願意犧
牲自己的利益，是因為這個國家值得國民去愛、去捍衛；不用政府喊口號，誰想讓這個國家
不穩定，人民都不會答應。

可是，如果同樣的危機發生在中國，民眾會有這樣的表現嗎？首先，政府捫心自問：一個強
行以「剪刀差」方式對農民進行掠奪、把農民剪得家徒四壁，並且一剪就是幾十年，剪得農
民油干燈滅，生不如死。這樣的政府值不值得農民去愛？假定依然是值得的，那麼在國家危
難時，占國民主體的農民能夠拿出什麼給政府？除了把茅房上的茅草、把瓦房上的磚拆下來
，他們還有什麼能夠拿出來的？！棗一個讓國民窮得設法半夜去偷馬路鐵井蓋賣錢、以求得
苟活機會的國家，你能指望人民奉獻得什麼出來，除了一尊尊營養不良的軀體？！

我們的執政黨是真的還是假的希望「中華民族偉大復興」，是需要「觀其行」的：你們所控
制的國庫的錢怎麼花？願不願動用鐵腕扭轉「一年一萬億」的黑錢被官吏貪污的局面？願不
願扭轉農村兒童得不到免費上學的局面？願不願為現代化機械開進農田替代鐮刀替代犁耙創
造機會？願意不願為勞動被機械耕作替代的農民打開進城的制度通道？

讓人徹骨寒心的是：當世界多數國家以百舸爭流的態勢拼人權、拼經濟、拼國力、拼民族在
國際生存空間的時候，我們國家的一些既得利益階層卻仍在想著法子阻撓變革、阻撓還人權
於農民、還人身自由和發展機會於農民。一些奴隸主對從農民身上獲取嗜血快感還戀戀不捨
……

四、是中國人在遏制著中國的發展

中國政府一直在教育人民：要警惕、提防那些「遏制中國」的異國，提防那些散佈「中國威
脅論」的異國，因為它們蓄謀封堵中國走向強大。如果政府的這個判斷是正確的，確實存在
那樣的敵意國家，那麼我想：這些國家看到中國人的內耗，看到中國人自己遏制自己、中國
人自己侵犯自己、九億農民被自己的同胞踩在腳下不得翻身的局面，他們該有多高興呀！他
們還有自己動手的必要嗎？！

把自己的人民鎖在制度的囚籠裡，讓與自己同一種族的同胞活得像奴，以殺雞取卵方式剝奪
自己同胞的勞動成果和生存條件，這樣的罪惡即使是在當年的納粹德國、軍國主義的日本的
那些極端壞事最絕的狂人們甚至也沒有這麼去做。舉例說免費教育，作為福利的一種，日本
至少在1904年就開始無差別地提供給了它的國民，戰犯首相東條英機當政也是如此。100年
過去了，中國這方面做得怎麼樣？政府對教育資源分配的時候還是拒絕分給它的農村居民哪
怕是一杯羹！

剝奪農民是中國「國策」，這話是中國官方認可的著名的社會學家陸學藝說的。他認為政府
在國民間實施了一種非法的差異管制，一種把權利和福利以身份等級來決定分配與否的舉措
，說這是割裂城鄉、分治中國的「一國兩策」。一些外國人也是表達了和陸學藝同樣的觀點
。瑞士一位前駐華大使這樣概括中國：中國是歐洲和非洲的混合物，城市是中國的歐洲，農
村則是中國的非洲。我加一句：農村的衰敗是城市繁榮的原因，農民的苦難是城市人幸福的
原因。

這種人為隔離是一種野蠻。人類社會在逐漸成熟的過程就是一直不停地揚棄這種野蠻的過程
。今天，世上幾乎所有的富裕國家，它們國力富足、經濟繁榮的局面無一不是在人民在自由
的情況下取得的。要是翻翻歷史書，從更廣闊的視野、更多的歷史經驗看，我們更是可以強
化一個結論：讓所有人民獲得自由人的身份、獲得法律地位上的平等，是一個國家邁向富強
、邁向現代化的首要前提。對中國來說，我們農民無法從原始生產狀況和赤貧裡擺脫出來，
也是農民缺失了自由的直接後果；看看近幾十年陸續逃離大陸的中國農民，一旦他們有機會
踏足異地（如香港、南洋）獲得自由，他們就能在赤手空拳的情況下迅速取得經濟成功。無
數現實的、歷史的事例反覆證實了：對人進行奴役性管制，是一種最低效、最不得人心的管
制方式。遭到這樣管制的人民，他們僅有的一生是徹底與幸福無緣了，實施這種管制的政府
終究要自食惡果，付出代價。

五、今天中國農民處在和140年前的俄國農民、美國黑人農民相同的生存狀況

把中國農民的生存？顟B和世界兩個主要大國的發展史進行對照，我們就不能不沮喪地得出
一個殘酷的結論：今天，西元2004年的中國，還處在和1861年前的俄國、處在和1862年前美
國一模一樣。這樣的狀況就是：農民/黑奴仍處在沒有獲得人身自由的狀況。1861年，是俄
國農奴是在法律上獲得自由身份的一年；在此之前，農奴是被牢固地束縛在土地上的，沒有
什麼人身自由，終生承擔著沉重的義務。俄國統治者在廢奴之前已經意識到：作為非自由的
勞動力，農奴處境和他們勞動生產率的低下存在因果關聯。頒發廢奴法令的重大誘因是俄當
時政府在此前爆發的「克里米亞戰爭」和戰敗的結局中受了刺激。在與英、法聯軍對壘的這
場戰爭中，俄國當局痛苦的發現：維持農奴制、維持」人力+畜力「的生產方式在此次戰爭
中帶給了俄國厄運：俄裝備士兵的步槍只有對手射程的1／3；俄水上運輸戰略物資的工具是
帆船，對手用的是汽船；陸路運輸工具是馬車；沒有火車士兵去前線甚至要步行數百里。思
格斯點評此事說：一個採用」原始生產形式的民族「對幾個擁有」現代生產的民族「進行絕
望的搏鬥。而俄皇亞歷山大二世用他自己的話歸納就是：」如不廢止農奴制度，國內生產力
之進一步發展是不可能的「：」與其等農民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農民
。「於是在1861年3月，他正式簽署了廢除農奴制度的宣言《關於農民脫離農奴依附關係的
法令》，宣佈給農奴以自由。歷史學家認為這一事件是俄國邁向現代化進程中最偉大、最見
效的改革舉措之一。

非常湊巧，現代史上兩個超級大國的廢奴進程幾乎發生在同一時間段：美國當時總統林肯簽
署《解放黑奴宣言》只比俄國晚一年零幾個月，時間是在1862年9月份。當時的美國也牽涉
到一場攸關國家前途的戰爭這一背景。那個時候，美國白人農民本來就是自由的，林肯和他
的繼任總統、他的律師同行、議員同行中的大多數是農民身份，就足以說明農民是有完整公
民權的、完全可以「當家作主」的。奴役黑人的制度的廢除標誌著等級和奴役形態在美國的
終結。從歷史看，美國的經濟從此後穩健發展。但我想：經濟發展只是廢奴的副產品，廢奴
的重要，是這一舉措理順了人心，播撒了正義，夯實了美國的基石。

不要以為我把中國農民與140多年前俄國的農奴相提並論是別有用心，是故意壓低中國農民
地位的譁眾取寵之舉。從資料看，那時候的俄國農奴被束縛在土地上，但他們並不缺乏出走
權：如果種地不划算，農奴在完成租賦後可以飄流出走，尋找新出路，法律是認可的——這
和我們農民現在擁有進城打工的權利差不多。需要指出：據我所知，在這一點上今天的中國
農民要要比當年俄國農奴慘。今天中國許多地方（安徽、湖北等地）的農民，他們是無權撂
掉自己的承包地的。無論他在哪個城市打工、經商，要納一份稅；他還得為老家的土地，再
納稅一份；他都無法掙脫國家包給他的這幾畝薄地上所產生的稅、攤派、農田水利任務等的
羈絆。（這是雙重納稅！中國政府一直是對外國人也保護其「避免雙重納稅」權利的！）這
是一種極致的奴役：我們農民在他的終生被強迫無條件對國家承擔義務。連俄國農奴當年都
具有的對土地的「拒絕耕作權」，我們農民卻沒有！這還不夠滑稽、不夠野蠻嗎！

此外，在俄、美兩國廢奴的時候，它們兩國的農業勞動力在總勞動力中佔了比重是差不多的
，大約都是90％，都處在以農耕為主的落後時代。這和今天中國農民在國家人口中佔絕大部
分的情形是驚人相似。

六、我苦難的中國呀，你的「亞歷山大二世」在哪裡？你的林肯在哪裡？

一場戰爭能把一個偉大民族從麻木中刺醒過來，可是中國呢？——在克里米亞戰爭前13年爆
發的鴉片戰爭中，我們比俄國人更早領略了工業文明的厲害，之後的歷經百餘年、直到1950
年的朝鮮戰爭，挨了那麼多的打，受了那麼多的刺激，可是直到今天還像是沒有睡醒似的，
一屆屆的政權/政府，卻一個勁兒像是上了癮，總不忘地欺負自己的人民……

在世界的稍微有點規模的民族中，我從來沒有見到一個像我們這樣一個這麼不求上進的民族
！一個不長記性、好了瘡疤忘了痛的民族！一個領導人口頭上老念叨「民族前途」而實質上
卻把民族前途當兒戲的民族！像今天這樣下去，不僅僅僅外國人輕蔑地咒罵我們是「支那豬
」的問題，不僅僅是在國際交流中我們「人窮志短」遭人輕賤的問題，我更擔心的是：如果
中國人的下一場國難不幸來臨的時候，會重現曾經的悲劇：中國的政府保護不了自己的國民
、任由入侵者殺戮；中國的男人保護不了自己的女人，任由入侵者蹂躪棗像嘉定三屠、南京
屠城那樣的國難，讓我們的子孫徒增羞辱！

我們的教材裡一直說，因為外國列強「船堅炮利」，因為清政府「腐敗無能」，處在冷兵器
時代的中國總是處在落後挨打的境地；可是今天的我們？帤飭□嵐l奮了嗎？！我們的武器
庫裡有了幾件熱兵器了，而我們的農民手裡操持的還是140年前俄國農民、2000年前中國農
民那樣的「冷農具」（對不起，我生造一詞）呀！對一個大部分的人民從事苦役生產的國家
，你能能夠期待它會富強？期待它會有怎樣的未來？！

在教材裡收錄的海涅、普希金們寫的詩中，我們知悉了底層人民在「織機下詛咒」、在「皮
鞭下拉犁」一類悲慘的故事，知悉了人民受欺壓的國家一定是人心渙散、離心離德、危機四
伏的。那麼，哪個領導人能自欺欺人地以為這個規律不適合於中國？誰能以為就是再怎麼壓
搾自己的人民，人民都會和壓搾他們的人「眾志成城」、「萬眾一心」、「軍民團結如一人
」？！

作為農民，我們投胎無術，不幸地降生在一個冷血、無愛的國家。當我看到一個網友文章裡
這樣的一句話、一句移民到了馬來西亞的華人所說的話：「如果我死後有一千萬元，我會把
九百九十九萬捐獻給馬來西亞，因為生我養我的國度不曾使我感到一絲絲溫暖。」這話刺得
我的淚都快流下來了：作為農民，我、我的父老鄉親們何嘗感受到了來自祖國一丁點的溫暖
？！當溫家寶出訪美國解釋他為什麼愛流淚的時候，套用了「為什麼我的眼裡飽含淚水」這
一著名句式。可是誰要問我們農民「為什麼你的眼裡飽含淚水？」答案將是「因為『母親』
對我們的虐待仍未止歇。」

——這個教育全民都管你叫媽的祖國呀，在這個世界上，可曾找得到第二個像你這樣虐待自
己孩子的媽？！

有人在預言，有一天中國會「碎片化」。先不論說這話的人是不是「烏鴉嘴」。如果日後萬
一這樣的局面不幸出現了，這會叫很多人傷心，但也許這不讓人奇怪，那一定是有人在同胞
間播下敵視與仇恨的種子結了果。而在同胞間播仇的人，就是對國家犯罪的人。

我理解的中國「前途」，應該分經濟前景、人心所向、遇災自救能力、防務自保能力等等。
這些都攸關中國人生存的重大問題；毫無疑問的是，發生在同胞間的剝奪行為，無疑會惡化
上面所講的多個類項。道理很簡單：剝奪導致仇恨，仇恨導致離心。一個國民間彼此剝奪、
相互仇恨的國家，談什麼前途顯然是奢侈的。

中國高官們不能再像你們的前任那樣，把憲法當蒙人的道具，把農民當役使的工具了。誰要
是決心把隔離進行到底，那麼無疑，你們所在意的歷史評價、你們所強調的「國家凝聚力」
、「民族大一統」，一定都會統統泡湯。

隔離的國策不改，將會葬送中國的前途棗如果中國領導人在喊「民族復興」和「國家發達」
的時候不是喊著玩的、是真的在乎中國的前途，那麼你們就應該知道：馬上著手去做該做的
事：摧毀什麼，重建什麼。