來信選載
    

    中共因該吸取教訓了
    
    《北京之春》：
    大自然的懲罰又一次降臨， 源於中國的非典疫情的蔓延震驚了全世界。當傳染
病開始時，當政者隱瞞疫情，在下的知情不報，在上的粉飾太平。有的疫區最初警
察還禁止人們戴口罩，以免影響國際形像；有位中央部長甚至說至少要有幾十萬人
染病才有新聞報導的必要；還有報紙造謠說在美國每年都有近百萬人患此種病。直
到非典猖獗，侵入香港、台灣、東南亞甚至美加和一些
    歐洲國家，這才紙裡包不住火，全國緊急動員，人民一片恐慌，中共領導不得
不承認這又是一次災難性的教訓。
    中共應該從這次造成國際大災難的教訓中學到什麼？首先是要保障人民言論的
自由，萬萬不可大興文字獄，以言治罪。其次是要敢於承認錯誤，揭發社會的陰暗
面，接受人民的監督，勇於改正缺失。再則是最重要的，是進行政治改革， 換政於
民，達成自由民主人權法治的社會在中國的實現。要做到以上這一切， 根本之道在
於破除「打江山坐江山」的封建觀點，敢於下台，走台灣政黨輪替的道路。這才是
中國人民之富。
    何允漁
    
    Sars再次表明「人權首先是生存權」的錯誤內涵
    
    很多人理解「人權首先是生存權」，認為，意思就是要先活著才有其他權利，
這倒是沒錯，但這種理解太幼稚了，難道那位高呼「生命誠可貴……兩者皆可拋」
的裴多菲連這都不理解嗎？生存是先決的條件，我們在討論人權時，已經把它作為
前提了：在此前提之下，我們要求種種權利。所以，各種人權宣言都沒有談到這一
點，那些人權都是們確實沒想到，還有人提到這個在人權概念提出之初就已經暗含
了的東西。 
    但此時，有人說，「人權首先是生存權」，其實質是要取消這場爭論，回到爭
論的前提去。而且，他把其他權力暗中和「生存」對立起來，似乎為了生存，小老
百姓就得放棄他們的其他人權。事實證明，自由的權利，公民在社會中的其他權利
，如言論權，知情權等不僅不和生存對立，而且會使我們生存的更好，沒有它們，
我們可能會像豬一樣生存的很差，甚至連生存的權利──這一前提都不保。sars不
就是生動的證明嗎？別以為放棄了自由就能換來苟活，那些「旗幟鮮明的在中國反
對自由民主」的人總說自由會讓人死，但事實是，不自由才會讓人死。 
    寧願捨棄麵包取爭自由的人，既有自由又有麵包。 
    寧願為了麵包放棄自由的人，不僅沒了自由，麵包也隨時可能被奪去。
    西風烈 □