讀茉莉《人權之旅》


舒 崇


　  今年七月，紐約的民主亞洲基金會出版了茉莉女士的文集《人權之旅》。茉莉
女士原是湖南邵陽的一位教師，因參加八九民運而被中共當局監禁，後流亡瑞典。
人權之旅這本書，收錄了她在流亡期間寫成的四十二篇文章，分成八個專題，它們
是:六四災難，年年六四，人權之旅，西藏生死，人道關懷，北歐巡禮，追索和平，
以及政治評論。西藏精神領袖達賴喇嘛為茉莉這本書寫了一篇序。全書共307頁。
　　讀茉莉的這本文集，給人印象最深刻的是一種反差，一種對比。
　　想當年，茉莉因為參加八九民運而被中共當局逮捕，在法庭上，茉莉大義凜然
，慷慨陳辭，茉莉講到，在過去的幾十天裡，「我們都說過同樣激動的話語，我們
都流過同樣悲憤的淚水，如果今天的法庭判決我有罪，那麼，我是不是可以這樣認
為，我是代表成千上萬的人走上這被告席，我是代替成千上萬的人承擔罪名」。茉
莉的這番話贏得旁聽席上一陣春雷般的掌聲和叫好聲。茉莉說，這些掌聲和叫好聲
「使我意識到，我不是形單影隻上陣，身後，人民與我同在」。
　　然而，就在這同一本書中，就在幾年後寫下的文章裡，茉莉又用極其沉重的筆
觸，表達了她的孤獨和她的悲哀。她批評中國人的墮落，她說：「今天的中國人既
不信主義又不信神明，既不怕法罰也不怕天譴，在商品洪流中巧取豪奪，腐敗墮落
而不自知，他們將走向何方？又有誰去拯救他們的靈魂？」茉莉批評中國人的冷漠
，她說：「冷漠再次傷害了死難者和倖存者，（六四死難者家屬）如今無人過問，
無處訴說，他們成了被社會遺棄的人，一年又一年，絕望和悲傷在啃噬著他們，他
們仍然在噩夢之中呻吟。」
　　讀到這樣反差強烈，對比鮮明的記述，你簡直無法相信，作者所熱情歌頌和沉
痛批評的竟然都是中國人，而且還是同一個時代的中國人，其間只不過相隔了幾年
十幾年而已。
　　在六四後的今天，像茉莉這樣，依然保有如此執著而堅定的激情，理想和信念
。這無疑是極其難得的，是無比珍貴的。它促使我們每一個生活在六四後時代的中
國人痛苦地反躬自省，在過去的歲月裡，我們是不是丟失了什麼，我們丟失的是不
是人生最寶貴的東西？我們是不是背叛了我們自己，背叛了我們曾經為之奮鬥，為
之哭喊的理想？我們是不是背叛了我們自己的良心？誠然，茉莉的文章不是沒有它
的弱點和缺失，但是，這些文章飽含的正義感和人道精神卻是值得我們尊重的，作
者對祖國，對同胞的熱烈而深切的一片愛心是令人感動的。
　　在我看來，茉莉這本《人權之旅》應該引起兩方面的反思。六四過去十二年了
，當初一道走上街頭，走上廣場的數以千萬的人們，如今，有許多已經放棄了當初
的追求，甚至背叛了當初的自己。這些人當然需要反思。另一方面，那些始終堅持
理想奮鬥不息的人也需要反思。十六世紀的捷克宗教改革家胡斯被宗教裁判所定為
異端，被送上布拉格廣場的火刑架燒死，廣場上擠滿了愚昧的群眾圍觀，有一個窮
苦的老太婆從家裡拿出幾根木柴，虔誠地放在火刑架上，為了把她心目中的魔鬼送
進地獄而盡一份力。胡斯見狀感歎道：「啊，神聖的單純！」這就是先知的命運。
我們還不能和胡斯相比，我們不能一味地報怨群眾的愚昧和墮落，既然在當初有千
千萬萬群眾和我們站在一起。我們失去了我們曾經擁有過的廣大群眾，這是不能只
怪群眾而是應該怪我們自己的。我們也不能一味地報怨世界的冷漠與勢利，既然在
當初我們曾經獲得了全世界的聲援和尊敬。我們當然不懷疑我們的理想的正確性，
但是，我們必須反思我們在策略上的失誤和不高明。我們不但要敢於鬥爭，我們還
必須善於鬥爭。專制政權的存在，本身就在降低國人的道德水平，而唯有在把民主
事業不斷推向勝利的過程中，我們才可能拯救我們民族的靈魂。□