讀山西民運人士材料有感


·鄭 義·


  不久前，我收到了一批輾轉從大陸寄來的材料，匆匆閱畢，百感交集。
  首先令人悲憤的，是山西系獄民運人士的身體已是危急狀態！中共當局懾於國際
社會的壓力，在北京一般實行輕判，在媒體難得關注的外省地方，則從重懲辦，以
收殺一儆百之效。山西五名大學教師，無一算得上「策劃者」、「組織者」、「指
揮者」，不過遊行演講，便被判了六至十二年重刑，至今無一減刑；病得一危一瞎
一瘋二喪，家屬心急如焚，奔走呼號，至今無一保外就醫。按牌理，重病如斯，該
算是給了中共當局一個方便的台階，亡羊補牢，彌合屠殺鎮壓在民眾心頭造成的巨
大創傷，也好歹給自己和子孫留一條後路。但不是，有人的牌理叫王八吃秤砣，鐵
了心。我不是那種前看五百年，後看五百年，總是俯瞰宏觀歷史的「政治家」，我
更為關注的是藐小的個人。倘若丁俊澤死了，葛湖瞎下去，胡踐瘋下去，無論誰是
責任者，我要記他一輩子，找他一輩子！而且，恐怕遠不止我一個人——那些奉命
屠殺猶太人的劊子手，那些奉命射殺逃亡者的柏林牆衛兵，幾十年過去了，不是還
被正義之神窮追不捨嗎？當然，這不是為了復仇洩憤，而是為了以法律的名義恢復
正義！
  喬安有、張偉家等被捕記實可以使人們大開眼界！不是人權記錄似乎有所改善嗎
？不是正在大力肅貪嗎？這是表象之後的另一面。
  葛湖從獄中寫出來的家信值得一讀。靜坐家中等待逮捕，隱瞞刑期以寬慰父母心
，和初學識字的稚子笑論「第一大學」，都令人十分感動。葛湖身上還有一種充滿
獻身精神的悲劇感，就是那種「知其不可為而為之」的理想主義。「失敗
是早已注定了的，而我一開始就不是出於對勝利的信心而參與的。對我來說，這不
僅僅是一次政治的選擇，更是一次做人的選擇，一次知識分子良知的選擇。」可以
說，他是主動在迎接牢獄之災，「我覺得，至少該有這麼一個敢於殉道的勇者，這
無論對於這一幕歷史，還是對於我的人生，都是必要的。失敗也需要有失敗者的形
象。一出時代的悲劇不應以一敗塗地而告終，我不能在這失敗中再添敗筆。」叫我
深為感歎的是，這種敢作敢當、無怨無悔、堅貞不屈的英雄主義如今已不多見了。
隨著黨文化塑造的共產英雄之崩塌和商品文化的崛起，崇高日趨式微，現實主義與
市儈哲學，個人主義與自私自利混為一談……葛湖不愧為八九民運最傑出的代表之
一，他和眾多系獄者身上閃耀著的雖九死而不悔的理想之光，將是中國社會民主轉
型和道德重建的希望！
  葛湖在法庭上的辯護詞是一篇慷慨激揚的文字。在我們大家都很熟悉的那種文化
政治環境中，他當然沒有必要放棄某些有利的角度和提法。使我感到震動的是，這
篇文字沒有申辯罪輕罪重，其核心甚至也不在罪與非罪——面臨判刑的葛湖，從中
共與共產主義運動的歷史與現實談起，勇敢地控訴了中共領導集團的倒行逆施和六
四屠城，他最後的邏輯結論是：「抵制有功」。對這篇辯護詞我有一點特殊的敏感
——在大陸逃亡寫作的三年之中，我不可能不作被判刑的思想準備。怎樣作自我辯
護？法律辯護還是政治辯護？曼德拉早就面臨過這一選擇：他的律師力主法律辯護
(即爭取從輕量刑)，而曼德拉則毅然決定進行政治辯護(即真正的罪人是統治者)。
對於這種英雄主義的大無畏抗爭，統治者的報復是毫不留情的：徒刑二十五年！—
—葛湖所作的，正是這種辯護。他把法庭變成了批判共產暴政的講壇。他一定掂量
過。他作了最勇敢的選擇。所以他可以自豪地說：「我有那麼一種英雄本色」。有
句老話說：「人心似鐵非似鐵，王法如爐真如爐。」在共產黨的大牢裡敢自稱英雄
本色，這是真正的勇者。
  面對從鐵慕深處發出的《緊急呼籲》，我們的天良可能有所震動。我們至少可以
給他們和他們無助的家人寫信，表示一點道義上的支持。這不僅是為了他們，也是
為了我們。——正如葛湖所說：那些六四殉難者式的為人類自由而獻身的英烈們，
「他們的肉體已經化作一顆顆寒星，正從遠處靜靜地照耀」！□