第五個現代化：民主及其他 魏京生 序 言 現在報刊雜誌和電台中不再震耳欲聾地宣傳無產階級專政和階級鬥爭了。一方面 ，因為它是被打倒的「四人幫」的法寶，但更重要的一方面是因為人民群眾實在聽 膩味了，這一套再也不能拿來作欺騙人民的工具了。 歷史的規律是：舊的不去，新的不來。舊的既然已經去了，人們自然要拭目以待 。老天不負有心人，他們終於等來了一個偉大的諾言，叫做「四個現代化」。英明 領袖華主席和在有人心目中更英明偉大的鄧副主席終於擊敗了「四人幫」，使得天 安門廣場上流血的偉大人民，有了實現他們夢寐以求的民主與繁榮的可能性。 「四人幫」抓起來以後，人們就日日盼望有可能「復辟資本主義」的鄧副主席， 作為一面偉大的旗幟重新樹立起來。終於，鄧副主席重新回到了中央領導的崗位上 ，人們何等的激動，何等的興奮，何等的……。但遺憾的是：人們所厭惡的舊的政 治制度沒有改變，人們所希望的民主與自由甚至連提也不被提起了，人民的生活狀 況沒有什麼改變，「提高」的工資，遠遠趕不上物價的飛速上漲：聽說要「復辟資 本主義」搞獎金制了，細打聽一下，原來是馬克思主義的祖先們詛咒過的那種「最 大限度剝削工人」的「無形的鞭子」。有消息證實不再搞「愚民政策」了，人民不 能在「偉大舵手」的領導下，但仍可以在「英明領袖」的領導下去「趕上並超過世 界先進水平」的英、美、日本和南斯拉夫(？)：「參加革命」不那麼時髦了，「上 過大學」開始身價百倍，人民也不必任憑「階級鬥爭」的叫嚷來磨厚他們的耳朵的 繭子了，「四個現代化」可以代表一切。當然還必須本著四·五學社向我們傳達的 中央精神，在統一領導下，加以指導或引導後，這整個美妙的圖景才能算是完成。 中國古代有個寓言，叫「畫餅充飢」，還有一個成語，叫做「望梅止渴」。在古 代就能總結出這樣幽默的諷刺性經驗的人民，據說還在歷史長河中不斷發展、前進 ，以至到了今天。總不該有人會以為他們也會做這種蠢事吧。 但是竟然就是有人這樣認為，但是竟然就是有人這樣做。 中國人民在幾十年內緊跟在「偉大舵手」後邊用「共產主義理想」做畫餅，就著 「大躍進、三面紅旗」的止渴梅，勒緊了褲腰帶，勇往直前，三十年如一日地得到 了一個經驗教訓；這三十年來大家都好像猴子撈月亮一樣，怎麼能不一場空呢？因 此當鄧副主席提出「務實」的號召後，人民群眾就以潮水般的呼聲一次又一次地把 他擁上了台，人們期待著他用「實事求是」的態度檢查過去，引導人們走向可以達 到的未來。 但是有人告誡我們了：馬列主義、毛澤東思想是一切的一切的基礎，甚至是談話 的基礎，毛主席是人民的「大救星」，「沒有共產黨就沒有新中國」＝「沒有毛主 席就沒有新中國」。誰否認這一點，有告示為憑——就沒有好下場。而且「有人們 」提醒我們注意：中國人民是需要獨裁的，即使超過封建皇帝，那正說明他的偉大 ：中國人民不需要民主，除非它是「集中指導下的民主」，否則一錢不值，信不信 由你，有監獄為憑——剛騰出來的。 但是有人給你留下了出路：以四個現代化為綱，安定團結地走吧，勇(？)作革命 (？)的老黃牛，你們會達到你們的天堂——共產主義和四個現代化的繁榮。好心的 「有人們」又給了我們這樣一個提示：如果你們想不開，就努力鑽研馬列主義、毛 澤東思想吧！想不開是因為你們不懂，不懂正說明了學問的高深嘛！你們不要不聽 話，你們單位領導是不會答應的！等等，等等…… 我勸大家不要再相信「這一類政治騙子」了，我們明知要受人騙，還不如老老實 實地信賴一下自己，文化革命的鍛煉已使我們不那麼愚昧了。我們自己來研究一下 自己該怎麼辦吧！ 一、為什麼要民主？ 幾世紀來人們談論這個題目已經多得很了。民主牆的諸公們也作過詳細的分析， 說明民主比獨裁究竟好多少。 人民是歷史的主人，這是一個事實呢，還是一句空話？它既是事實，也是空話， 說它是事實，是因為沒有人民的力量，沒有人民的參與，任何歷史都是不可能的， 任何「偉大舵手」、「英明領袖」恐怕都不會存在，更不要說什麼創造歷史了。從 這個意義上說，沒有新的中國人民就沒有新中國，而不是「沒有毛主席就沒有新中 國」。鄧副主席感謝毛主席救了他的命，這是可以諒解的，但他難道就不感謝那個 把他推上台的「呼聲」嗎？他難道就應當對「呼聲」說：你們不應該說毛主席的壞 話，因為他救了我的命。從這事上我們同時看出了，人民是歷史的主人成為了一句 空話，它之所以是空話，是人民不能按照他們大多數的願望來掌握自己的命運，他 們的功勞被記在別人的帳上，他們的權利被編織成別人的皇冠，有這樣的主人嗎？ 倒不如說是好奴隸。在歷史上他們作為主人創造了一切，在現實中他們作為奴僕垂 手拱立，以便讓象麵團中的酵母那樣不斷產生的領袖來「引導」他們。 他們應當有民主，如果他們向誰要民主，那他們只不過是要回本來就屬於他們自 己的東西。如果誰不給他們民主，誰就是無恥的強盜，比搶走工人的血汗錢的資本 家更純粹的強盜。 但是現在人民有民主嗎？沒有。人民不想當家做主人嗎？當然想。共產黨戰勝國 民黨的原因就在這兒。勝利後這個諾言到哪去了呢？隨著人民民主專政的口號改為 無產階級專政，在人口幾千萬分之一的少數中實行的「民主」也取消了。代之以「 偉大領袖」個人的獨裁，按照偉大領袖的教導在黨內發牢騷的彭德懷也被打倒在地 。又一個新的諾言：因為領袖是偉大的，所以迷信一個領袖比民主更會給人民帶來 幸福，人民半被迫半自願地聽信了這個諾言直到今天，但他們更幸福了嗎？更不幸 了，更倒退了。為什麼會這樣這是他們第一個要考慮的問題。現在怎麼辦？這是他 們第二個要考慮的問題。現在根本不需要評價毛澤東幾分功勞、幾分錯誤，當初他 提出這個說法只是為他自己辯護，現在人民需要反省一下，沒有毛澤東的個人獨裁 ，中國是否也必然會落到今天這一個地步。是中國人笨，中國人懶，中國人不想過 更富裕的生活，中國人天生不安份嗎？正相反。那為什麼？答案是明顯的，中國人 不該走他們走過的道路，他們為什麼會走這條路？不正是那個自賣自誇的獨裁者引 導他們走上這條路的嗎？不想走就專政你，人民聽不到不同的情形，還以為天下只 有這是條可走的路呢。這不叫欺騙嗎？這裡邊也有幾分功勞嗎？ 這是條什麼路？聽說叫「社會主義道路」。按馬克思主義的祖先們的定義，社會 主義首先是人民群眾，或叫無產階級大眾當家作主人。試問中國的工人們、農民們 ，除了每月發給你們餬口的一點點錢以外，你們作了誰的主？作了什麼的主？說來 可憐，你們被人作了主，甚至婚姻也不例外。社會主義保障生產者除完成他的社會 義務外，得到他的勞動成果，但你們的義務是有止境的嗎？你們得到的不正是「維 持勞動力的生產所必須」的一點點可憐的薪水嗎？它能保證社會的每一個公民都有 受教育、發揮個人能力……等等許多權利？但我們在眼前的生活中一樣也看不到， 看到的只有「無產階級專政」和「俄羅斯式獨裁的變種」——中國式的社會主義獨 裁。難道這樣的社會主義道路是人民所需要的嗎？難道獨裁就等於人民的幸福嗎？ 這是人民所希望的那條馬克思描述過的社會主義道路嗎？顯然不是。那是什麼？說 來可笑，倒有點像《宣言》裡說的封建社會主義，也就是披著社會主義外衣的封建 君主制。聽說蘇俄已從社會封建主義升格為社會帝國主義，中國人也必須走這條路 嗎？ 有人建議把過去的帳全算在封建社會主義的法西斯獨裁統治上，我是完全同意的 ，這裡邊不存在功過問題，順便說說，臭名昭著的德國法西斯的正名叫「國家社會 主義」，他們也有一個獨裁暴君，他們也號召人民勒緊褲腰帶，他們也欺騙人民說 ：你們是偉大民族。最主要的是，他們也扼殺哪怕是最起碼的民主，這因為他們清 楚地認識到：民主是他們最可怕的、不可抗拒的敵人。在這個基礎上，斯大林和希 特勒握手簽訂了《德蘇條約》；在這個基礎上，社會主義國家和國家社會主義舉杯 瓜分了波蘭；在這個基礎上，兩國人民遭受著奴役和貧困。我們也必須繼續遭受這 樣的奴役和貧困嗎？如果我們不想民主是我們唯一的選擇，換句話說，如果我們想 在經濟、科學、軍事等方面現代化，首先就必須使我們的人民現代化，使我們的社 會現代化。 二、第五個現代化：要什麼樣的民主 我想問問大家：我們要現代化幹什麼？在有人看來：紅樓夢那個時代不是滿好嗎 ？看看書，寫寫詩，還可以搞女人，飯來張口，衣來伸手，現在還加上看看外國電 影，真是神仙的日子。不錯，是神仙的日子，老百姓可是不能沾邊的，人民要的是 人民有可能真正享受到幸福的日子，最起碼也要不比人家外國的人民享受的更差， 而所有老百姓都能夠享受到的富裕是社會普遍富裕，這種富裕只有隨著社會生產力 水平的提高才能夠達到，這一點是十分明白的，但最重要的一點被有些人給遺漏了 ，社會生產力提高後人民就能夠享受到富裕的生活嗎？這裡邊還存在著支配權的問 題，分配的問題，剝削的問題。 解放後的幾十年中人民勒緊褲腰帶，拚命的幹，也確實創造了許多的財富，這些 財富都到哪去了？有人說：拿去餵肥了象越南這樣的較小型號的獨裁政權，有人說 喂肥了林彪、江青這樣的「新生資產階級分子」，這都對，總而言之，它沒有落到 中國勞動人民手裡，這些財富不是被大大小小的手中有權的「一類政治騙子」直接 揮霍掉了，就是被他們賞賜給了越南、阿爾巴尼亞這類與他們志同道合的混蛋們。 毛澤東臨死前為了老婆向他要幾千塊錢還難受過，他把中國人民的血汗錢幾百億地 扔了出去，誰發現他心疼過？而且這還是在中國人民勒著腰帶上街討飯來搞社會主 義的時候。跑到民主牆來拍毛澤東馬屁的人，你們既然睜著眼睛為什麼就看不到這 些？恐怕是有意看不見這些吧？假如真看不見，請諸位把寫大字報的功夫用來跑跑 北京站、永定門，或在街上注意一下上訪的外地人，問問他們在外地要飯是否也算 稀罕事，我想這些要飯的不一定也想把雪白的大米去支援什麼「第三世界的朋友們 」吧！可是他們的意見重要嗎？可悲的是在我們這個人民共和國裡，只有那些吃飽 了沒事，看書寫字過過神仙日子的人才有支配的權力，人民難道沒有最充分的理由 把權力從這些老爺們手裡奪過來嗎？ 什麼是民主？把權力交給勞動者全體來掌握，就是「真正的民主」。勞動者不能 掌握住國家權力嗎？南斯拉夫正在這條路上走，並給我們證明了，人民不需要大小 的獨裁統治者，可以把事情辦得更好。 什麼是真正的民主？人民按他們自己的意願選擇為他們辦事的代理人，按照他們 的意願和利益去辦事，這才談得上民主，並且他們必須有權力隨時撤換這些代理人 ，以避免這些代理人以他們的名義欺壓人民。這是可能的嗎？歐美各國人民就在享 受著這種民主，他們可以按自己的願望把尼克松、戴高樂、田中等人趕下台，如果 他們需要，還可以再讓他們上台，誰也干涉不了他們的民主權力。而中國人民即使 談論一下已經死去的「偉大舵手」毛澤東、「歷史上絕無僅有的偉人」毛澤東，監 獄的大門、各種意想不到的厄運就在等待著他們，對比之下，社會主義的民主集中 制與資本主義的「剝削階級民主」真是有天壤之別呀！ 人民有了民主就會天下大亂、無法無天了嗎？最近報刊上透露的一些情況不是說 明正是由於沒有民主，大小獨裁統治者才得以無法無天嗎？怎樣維持民主的秩序， 這是一個需要人民自己解決的內政問題，無需特權者老爺們替他們操心，老爺們操 心的不是人民民主，而是怎樣用這個藉口來取消人民民主的權利。內政問題當然不 會一下子就解決，必須要在發展的過程中，不斷地去解決，錯誤和缺點是難免的， 但這是我們自己的事，總比受了老爺們的欺壓無處申冤要強千百倍，耽心民主會無 法無天的人，正像辛亥革命後耽心人民沒有皇帝，會無法無天的人一樣，他們的結 論都是：安心受壓迫吧，沒人壓迫你們，你們的脊樑會飛到天上去呢！ 我要恭敬的奉告上述諸君：我們要自己掌握自己的命運，不要神仙和皇帝，不要 相信有什麼救世主，我們要做天下的主人，我們不要作獨裁統治者擴張野心的現代 化工具，我們要人民生活得現代化，人民的民主、自由與幸福，是我們實現現代化 的唯一目的，沒有這第五個現代化，一切現代化不過是一個新的諾言。 我號召同志們：團結在民主的旗幟下，不要再相信獨裁者的「安定團結」，法西 斯集權主義只能帶給我們災難，不要再對他們抱有幻想，民主是我們唯一的希望， 放棄民主權利無異於重新給自己套上枷鎖。相信我們自己的力量吧！人類的歷史是 我們創造的，讓一切自封的領袖和導師滾蛋，他們把人民手中最寶貴的權利騙走已 好幾十年。 我堅定地相信：在人民自己的管理下，生產將更發達——因為這是勞動者為自己 的利益而生產；生活將更加美好——因為一切將以勞動者的生活為目的；社會將更 加合理——因為社會的一切權力將以民主的方式歸於勞動者全體。 我並不以為人民能不費吹灰之力地從某救星手中得到這一切，我也並不認為中國 會嫌困難重重而放棄這個目標。只要人民認清了目標和障礙，他們會毫無猶豫地踩 扁那些攔路的螳螂。 三、向現代化進軍：實行民主 中國人民要現代化，首先必須實行民主，把中國的社會制度現代化。民主並不完 全像列寧編造的那樣，僅僅是社會發達的結果。它不僅是生產力和生產關係發達到 一定階段的必然產物，也是生產力和生產關係在這個發達階段以及更加發達的階段 中得以存在的條件，沒有這個條件，社會將停滯不前，經濟的增長也將遇到難以克 服的障礙。因此，對於以往的歷史來說，民主的社會制度是一切發達——或叫現代 化——的前提和先決條件，沒有這個先決條件和前提，不但進一步發展是不可能的 ，就連保持現有發展階段的成果也是很難做到的，我們偉大的祖國，三十年來的經 歷，就是一個最好的證明。 人類的歷史為什麼要走向發達——或叫現代化？是因為人類需要發達的社會所能 夠給予他們的全部現實結果，是因為這一現實結果的社會效果所能最大限度地使他 們達到追求幸福的頭一目標，就是自由；民主是人類現在已知的最大限度可能達到 的自由。民主成為人類近代鬥爭的一個目標，不是十分顯而易見的嗎？ 近代歷史上一切反動分子，為什麼都在反民主的旗幟下團結起來呢？是因為民主 給予了他們的敵人——人民大眾——以一切，而不給予他們——各種壓迫者——以 反對人民的任何手段，最大的反動派就是最大的反民主主義者，這從德國、蘇聯以 及「新中國」的歷史中可以看得很明白；最大的反民主主義者就是社會和平與繁榮 的最大、最危險的敵人，這從德國、蘇聯以及中國的歷史中同樣可以看得十分明白 。人民要求幸福、社會要求發展的鬥爭，就集中在對反民主主義者——獨裁法西斯 主義者的鬥爭上，這也可以從德國、蘇聯以及中國的歷史上鮮明地看出來。民主反 對專制的鬥爭取得勝利必然給社會的發展帶來最優條件和最大的速度，關於這一點 ，美國的歷史就是一個最鮮明、最有力的證據。 人民追求幸福、和平、繁榮的一切鬥爭，都只能以追求民主為前提，人民反抗壓 迫與剝削的一切鬥爭，也都只能以達到民主為先覺條件，以我們的全部力量投入到 為民主而鬥爭的戰鬥中吧！人民所能得到的一切，都是民主的，非民主的任何幻想 都不是人民可能得到的，任何形式的獨裁和專制集權主義都是人民最直接、最危險 的敵人。 敵人會讓我們實行民主嗎？當然不會，他們會不擇手段地阻止民主的進程，欺騙 和蒙蔽人民的耳目，是他們可以採取的最有效的辦法。一切獨裁法西斯主義者都告 訴人民：你們的現狀實際上是全世界最美好的。 民主真的到了自然而然的地步了嗎？並不是，它的每一個微小的勝利都要花費巨 大的代價，甚至要認識到這一點，都必須花費流血犧牲的代價。民主的敵人一貫都 欺騙人民說：民主就是必然產生也必然消亡的，因此是不必花費力量去爭取的。 但是看看真實的而不是「社會主義政府」的御用文人們編寫的歷史吧！真實而有 價值的民主每一個細節末枝，都浸潤著烈士們和暴君們的鮮血，向民主邁出的每一 步，都必須抗拒反動勢力的全部打擊。民主之所以會克服這些障礙，正說明它對於 人民的寶貴，等於他們的一切希望，因此這一潮流是不可阻擋的。中國人民從來沒 有怕過什麼，他們只要認清了方向，暴君們的強大就不會再是不可戰勝的力量。 為民主的鬥爭是中國人民的目標嗎？文化革命是他們第一次顯示自己的力量，一 切反動勢力都在它面前發抖了。由於人民當時還沒有認清方向，民主的力量還不是 鬥爭的主流，因此大多數鬥爭被獨裁暴君們用收買、誘入迷途、挑撥離間、造謠中 傷和武力鎮壓的方式扼殺了，由於當時人民迷信各種獨裁野心家式的領袖，因此他 無意中又一次成為暴君和潛在的暴君們的工具和犧牲品。 今天，十二年後的今天，人民終於認識到了目標的所在，認清了鬥爭的真正方向 ，認出了他們真正領袖——民主的旗幟。西單民主牆成為他們向一切反動勢力所作 鬥爭的第一個陣地。鬥爭一定會勝利——這已經是老生常談了，人民一定會解放— —這是具有新意識的口號。還會流血，還會犧牲，還會遭到更陰險的暗算。但是民 主的旗幟不會再被反動勢力的妖霧遮住了。讓我們團結在這一偉大而真實的旗幟下 ，為謀求人民的安寧與幸福，為謀求人民的權利與自由，向社會制度的現代化進軍 吧！ (一九七八年十二月五日在西單牆貼出，後發表於一九七九年一月八日出版的《探 索》第一期。)□